imágeneshistóricas.blogspot.es: 10 12. Las invasiones de los pueblos germánicos en el siglo V

DESCRIPCIÓN DE LOS HUNOS POR AMIANO MARCELINO

Amiano Marcelino, contemporáneo de Juliano y de Valente (m. h. 390) describe así a los hunos: «Tienen una figura rechoncha y fuerte y cerviz gruesa, un semblante atrevido y largo, de manera que se los podría tener por bestias bípedas […]. Junto con la fealdad de lo exterior, muestran un endurecimiento tal que no necesitan del fuego ni de la preparación de los manjares, sino viven de raíces y carne casi cruda, la cual calientan un poco poniéndola en los lomos del caballo y sentándose encima. Nunca entran bajo techado, lo evitan como a una tumba, que se busca alejar de su vida. No se halla entre ellos ni una choza cubierta con carrizo. Vagan inestables por los montes y selvas, y desde la niñez se habitúan a la intemperie, al hambre y la sed. Aun fuera de su país, nunca entran en una casa sin urgente necesidad, pues no creen estar seguros bajo techado. Su vestido es de lino o de pieles cosidas de ratones silvestres, y no llevan diferente vestido dentro o fuera de casa. Cuando se han echado a cuestas semejante traje de color sucio, no se lo quitan ni mudan hasta que, podrido por el tiempo, se les cae a pedazos. Para la cabeza usan una especie de gorra; se cubren las duras piernas con pieles de cabra, los zapatos no los cortan conforme el pie, y por eso les estorban para andar libremente. Por esta causa son poco a propósito para pelear a pie; al contrario, están como clavados en sus caballos, los cuales son feos pero resistentes. De día y de noche están a caballo, compran y venden, comen y beben montados; y duermen inclinándose sobre el cuello del caballo, tan firmes que ni soñando se caen. Aun cuando han de deliberar sobre negocios importantes, se reúnen en asamblea de la misma manera. […] Se arrojan impetuosamente sobre el enemigo con horrible gritería. Extraordinariamente ligeros y ágiles, súbitamente se apartan deliberadamente unos de otros y en tropas desordenadas vuelven a caer de nuevo produciendo una matanza horrenda. […] También se los ha de calificar como los guerreros más fuertes, porque de lejos lanzan sus flechas formadas de huesos, atadas entre sí con arte maravillosa y provistas de puntas separables. De cerca, sin pensar en sí mismos, pelean con la espada y buscan enlazar a sus enemigos con cuerdas de trapos retorcidos, de suerte que hacen imposible el uso de sus miembros y todo movimiento a pie o a caballo. Nadie entre ellos labra los campos, o toca jamás un arado. Sin habitaciones fijas, sin ciudades ni leyes, andan por todas partes con sus carros que les sirven de habitación, como si fueran fugitivos. En el carro, las mujeres les tejen los miserables vestidos, tratan con los varones, nacen los hijos. Ninguno puede fijar el sitio de su patria, pues en un lugar son engendrados, en otro nacen y en otro es educado. Durante una tregua se muestran desleales, inseguros; se mudan a todo viento de nuevas esperanzas, enteramente rendidos a la más ciega ira. Semejantes a bestias irracionales no tienen

conocimiento alguno de lo que es moralmente bueno o malo. En sus tratos son fraudulentos y falsos; en materia de religión no los une ningún tipo de respeto o temor supersticioso; son desmedidamente codiciosos de oro, y tan cambiantes y propensos a la ira que a veces en un mismo día se desentienden de sus aliados.

LOS HUNOS SEGÚN AMMIANO MARCELINO

Su ferocidad va más allá de todo lo imaginable; con la ayuda del hierro trazan profundas cicatrices en las mejillas de los recién nacidos, a fin de destruir todo germen de bozo; de esta manera envejecen imberbes y sin gracia, semejantes a eunucos. Tienen el cuerpo rechoncho, los miembros robustos, la nuca grosera. Su anchura de espaldas los convierte en terroríficos. Se diría que son animales bípedos o esas figuras mal talladas, en forma de troncos, que guarnecen los parapetos de los puentes... Los hunos no cuecen ni sazonan sus alimentos. Se nutren únicamente de raíces salvajes o de carne cruda del primer animal que encuentran a mano, recalentándose tan sólo durante cierto tiempo en la grupa de su caballo, sosteniéndola entre sus piernas. No tienen lugar en que abrigarse... Las casas no son empleadas entre ellos, como tampoco las tumbas... Se cubren de lienzo o de pieles de rata de los bosques, cosidas conjuntamente. No cuentan con un traje para el interior y otro para salir. Una vez que se han endosado su túnica de un color desvaído, no se la quitan hasta que se cae de vieja... Podría creérselos clavados sobre sus caballos... no echan pie a tierra ni para comer ni para beber. Duermen inclinados sobre el magro cuello de su montura, donde reposan a su gusto.

LAS INVASIONES DE LOS PUEBLOS GERMÁNICOS EN EL SIGLO V

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Bárbaro: un bárbaro para un romano era un extranjero que vivía fuera de las fronteras del imperio romano y que no sabía hablar latín ni griego. Entre los diferentes pueblos bárbaros los más importantes eran los germánicos que hablaban una lengua que era antepasada del idioma alemán actual.

Ganadería trashumante: cría de animales en la que los pastores se trasladan con sus rebaños a nuevas zonas de pasto cuando cambia la estación (de invierno a primavera, o de verano a otoño).

ORBE DEFINICIÓN

Saqueo: el robo con violencia por parte de los soldados que llegan a un sitio, o que conquistan una ciudad.

Las invasiones bárbaras del siglo V

FICHAS D EDOMINO

https://www.youtube.com/watch?v=7j6a1GRY13A

Durante el siglo V (401-500 d. C.) distintos pueblos germánicos (godos, suevos, vándalos, alanos, francos, sajones…) invadieron la mitad occidental del imperio romano.

LOS HUNOS

MEMORIA ç

huns en ingles world war i

minas en cartes wwi sobre ataques de submarinos

minas (canteras)

minas terrestres

minas submarinas

minas mágneticas

cabezas como pepinos cráneos fotos

pies de mujeres chinas muchas fotos numero d emujeres afectasdas como acabo

peinado chino manchu marcador etnico

frente afeitada

atila azote de dios, enemigo de dios, castigo de dios scourge of god

por donde pasa el caballo de atila no vuelve a crecer la hierba

racismo contra asiaticos en el xix proyectado sobre atila y mongoles

orgullo hungaro de su pasado nomada atila

lista de nomadas hasta europa y su influencia lenguas uro altaicas

superioridad militar arquero a caballo nómada.

https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/search/label/Osprey%20Roma%20hunos

En el año 476 desapareció el imperio romano de occidente y los pueblos germánicos que lo habían invadido formaron diferentes reinos.

Estos reinos romano-germánicos usaban las antiguas leyes y costumbres de los germanos, pero añadiéndoles elementos romanos como el latín, la religión cristiana y el uso de la moneda:

- El latín: los invasores germanos eran una minoría en cada reino pues estaban rodeados por población de origen romano. De la mezcla del latín que hablaba la mayoría y del germánico que hablaban los invasores bárbaros surgieron muchas lenguas europeas actuales: italiano, francés, catalán, castellano, gallego, portugués…

- El cristianismo: cuando los pueblos germánicos invadieron el imperio romano de occidente la religión oficial de los romanos era el cristianismo, así que la mayoría de los pueblos bárbaros invasores se bautizaron como cristianos.

- La moneda: dentro del imperio romano se usaba mucho la moneda porque se necesitaba para el comercio, así que los invasores germánicos también tuvieron que utilizarla.

Las invasiones bárbaras y la ruptura del imperio romano de occidente en diferentes reinos fue un proceso violento con batallas, saqueos e incendios de ciudades, asesinatos, robos, violaciones…

El miedo a los ataques a las ciudades provocó la ruralización del antiguo imperio romano de occidente. La ruralización consistía en la huida de mucha población urbana al campo donde se sentía más segura. Al despoblarse las ciudades el comercio disminuyó pues la mayoría de los comerciantes vivían en las ciudades y al haber menos población en ellas los mercaderes tenían menos clientes.

En los reinos romano-germánicos la actividad económica más importante fue la agricultura junto a la ganadería, que suministraba los alimentos necesarios y las materias primas para fabricar ropa, herramientas… Siguió existiendo comercio en Europa occidental pero sólo de bienes [objetos] de lujo (joyas, ropas caras, perfumes…).

Los visigodos

Los suevos, vándalos y alanos atravesaron el río Rin, que era la frontera del imperio romano de occidente con los germanos, el día de Navidad del año 406 aprovechando que el río estaba congelado.

En el año 409 los suevos, vándalos y alanos habían llegado a Hispania y comenzado a saquear a sus pobladores atacando villas y ciudades. En ese momento al gobierno del imperio romano de occidente le faltaba dinero para pagar a sus soldados y, por eso, su ejército era pequeño. Para expulsar a los invasores de Hispania, el gobierno imperial buscó la ayuda de los visigodos, otro pueblo germánico. Los visigodos expulsarían a los suevos, vándalos y alanos y, como no había dinero para pagarles, recibirían a cambio tierras para instalarse en Hispania.

En el año 418 los visigodos destruyeron a los alanos; más tarde, en el año 429, empujaron a los vándalos al norte de África, y arrinconaron a los suevos en el noroeste de la península ibérica, en la provincia romana de Gallaecia. Los visigodos recibieron por sus servicios las tierras alrededor de la ciudad de Tolosa (Toulouse).

Tras la desaparición del imperio romano de occidente en el año 476 los visigodos crearon un reino a partir de su capital Tolosa. El reino de los visigodos incluía sus territorios al norte de los Pirineos y una parte de la península ibérica que conquistaron.