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viernes, 9 de enero de 2015

Racismo científico

¿QUÉ ES LA EUGENESIA? DEL DARWINISMO SOCIAL A LA EUGENESIA ACTUAL

https://www.youtube.com/watch?v=ZxGnpVLXAc0

https://www.youtube.com/watch?v=u75dDwxTpgo

https://www.youtube.com/watch?v=evZaBk8mCms

frenologia

frenología

El racialismo, también conocido como racismo científico, es una filosofía social biológico-cultural, una actitud o un sistema social, que propugnan la existencia de razas humanas las cuales presentarían relevantes diferencias entre sí que se traducirían en los terrenos culturales, económicos y políticos principalmente.

A-priori el racialismo no implica necesariamente la idea de superioridad de unas razas sobre otras, como propugna el racismo si bien suele llevar aparejadas propuestas de segregación racial e ideas sobre la preferencia supuestamente "natural" de las personas hacia la propia raza. El racialismo al tener en común con el racismo el reconocimiento de la existencia de razas, suele derivar en racismo o se suele utilizar como forma argumentativa de racismo oculto. De este modo el racialismo concierne a las series de doctrinas e ideologías que se han elaborado desde distintas ópticas a partir de la idea de la existencias de diferentes razas en la actual especie humana.

Principales postulados

Siguiendo los lineamientos esbozados por Tzvetan Todorov en su obra "Nosotros y los otros", donde trabaja el tema de la alteridad, los principales postulados del Racismo Científico son:

Existencia de razas: supone, anacrónicamente, que la especie humana está conformada por distintas razas (negroides, caucasoides, mongoloides, etc).
Correlato entre lo físico y lo moral: implica la imposibilidad de la educación para producir transformaciones en el ser humano, por lo tanto, el racialismo pone un fuerte acento en la naturaleza biológica del hombre. Lo innato se impone así a lo cultural.
Jerarquía única de valores: Las distintas razas se ordenan en gradación, donde las arquetípicas ocupan la cima y las más bárbaras (en el sentido estricto del término) en la base.
Acción del grupo sobre el individuo: La individualización de los cuerpos no existe aquí; la persona es lo que su grupo "racial" de pertenencia es. La diferenciación al interior de la raza no existe según la concepción racialista.

Scientific racism is the use of scientific techniques and hypotheses to support or justify the belief in racism, racial inferiority, or racial superiority, or alternatively the practice of classifying individuals of different phenotypes into discrete races.^[1]^[2]^[3]
As a category of theory, scientific racism employs anthropology (notably physical anthropology), anthropometry, craniometry, and other disciplines, in proposing anthropologic typologies supporting the classification of human populations into physically discrete human races, that might be asserted to be superior or inferior. Scientific racism was common during the New Imperialism period (c. 1880s – 1914) where it was used in justifying White European imperialism, and it culminated in the period from 1920 to the end of World War II when it was finally considered discredited. Since the later 20th century, scientific racism has been criticized as obsolete and as historically used to support or validate racist world-views, based upon belief in the existence and significance of racial categories and a hierarchy of superior and inferior races.^[4]
After the end of the Second World War (1939–45) and the occurrence of the Holocaust, scientific racism in theory and action was formally denounced, especially in UNESCO's antiracist statement "The Race Question" (1950): "The biological fact of race and the myth of 'race' should be distinguished. For all practical social purposes 'race' is not so much a biological phenomenon as a social myth. The myth of 'race' has created an enormous amount of human and social damage. In recent years, it has taken a heavy toll in human lives, and caused untold suffering."^[5] Today, perceived scientific racism is sometimes labeled as a pseudoscience.^[2]^[3]
The term “scientific racism” is pejorative as applied to modern theories, as in The Bell Curve (1994), which investigated racial differences in IQ, concluding that genetics explained at least part of the IQ differences between races. Critics argue that such works are motivated by racist presumptions unsupported by available evidence. Publications such as the Mankind Quarterly, founded as an explicitly "race-conscious" publication, have been accused of scientific racism for publishing articles on controversial interpretations of human evolution, intelligence, ethnography, language, mythology, archaeology, and race subjects.^[6] The pejorative label, "scientific racism", criticizes studies claiming to establish a connection between, for example, race and intelligence, and argues that this promotes the idea of "superior" and "inferior" human races.^[7]

Enlightenment thinkers

During the Age of Enlightenment (an era from the 1650s to the 1780s), concepts of monogenism and polygenism became popular, though they would only be systematized epistemologically during the 19th century. Monogenism contends that all races have a single origin, while polygenism is the idea that each race has a separate origin. Until the 18th century, the words "race" and "species" were interchangeable.^[11]

Rúbrica para el mapa de el imperialismo colonial

RÚBRICA PARA EL MAPA DE…

EL IMPERIALISMO COLONIAL

Aquí están los puntos que se valorarán en el ejercicio del mapa. SE VALORARÁ…

PRESENTACIÓN

Que el mapa se entregue en un forro plástico (0'5 punto)

Que el forro plástico lleve una etiqueta de gran tamaño con el nombre completo de el/la estudiante, el nombre del grupo y el número de el/la estudiante. Todo esto escrito en letra mayúscula. La etiqueta debe estar pegada en la parte frontal del forro, es decir con los agujeros a la izquierda y la entrada en la parte superior (0’5 punto)

CONTENIDO

Que en la parte superior del mapa esté escrito el nombre del estudiante en mayúsculas y el título del mapa: LOS IMPERIOS COLONIALES (1870-1914) (0’5 punto)

Que se usen lápices de colores, pero sin apretar (0'5 punto)

Que todos los datos pedidos (nombres y colores) estén correctamente indicados (3 puntos)

DATOS

Qué se escriban con bolígrafo negro, y sin faltas de ortografía, los nombres que aparecen en el mapa de la página 128-129 del libro de texto de la editorial Santillana. Si no hay sitio para los nombres se pueden emplear flechas, pero mejor no escribir un nombre si falta espacio y va a quedar un borrón o no se va a entender (3 puntos)

Que se coloree el mapa usando el código de colores que aparece aquí y siguiendo el mapa de la página 128-129 sólo para ver por donde se extendía cada imperio colonial. (2 puntos)

Imperio británico: color rojo

Imperio francés: azul claro

Imperio alemán: azul oscuro

Imperio italiano: castaño

Imperio holandés o neerlandés: naranja

Imperio ruso: verde oscuro

Estados Unidos (EE.UU., U.S.A.): violeta, lila o morado

Imperio japonés: rosa

Imperio español: amarillo

Imperio portugués: gris

Imperio de los turcos otomanos: verde claro

Imperio chino: amarillo

AVISOS

Recuerden que no solo hay que pintar los imperios coloniales sino también el territorio de las metrópolis (los estados que dirigían los imperios) en Europa.

Atención con el Imperio japonés que las personas no identifican bien (equivocaciones con las islas de Sajalín -la que está más al norte de Japón- y Formosa).

No hay que olvidar que los imperios coloniales se extendían por África, Asia y América. No deben descuidarse las Guayanas.

En la costa de la India hay territorios que pertenecían a otros imperios coloniales.

Filipinas y Hawái son de los Estados Unidos

La isla de Nueva Guinea estaba repartida entre los británicos, los holandeses/neerlandeses y los alemanes.