miércoles, 4 de noviembre de 2026
domingo, 1 de noviembre de 2026
Planeta antiguo
4.500 millones de años a. C.
4.500 millones de años a. C.
1000 millones de años a. C.
Cómo era la Tierra hace 1.000 millones de años: El mundo antes de los animales | Documental Completo
720 millones de años a. C.
600-66 millones de años a. C.
500 millones de años a. C.
500 millones de años a. C., el Cámbrico
500 millones de años a. C.
445 millones de años a. C.
430 millones de años a. C.
400 millones de años a. C.
298'9 millones de años a. C., el Pérmico
252 millones de años a. C.
252 millones de años a. C.
230 millones de años a. C.
200 millones de años a. C.
145 millones de años a. C.
66 millones de años a. C.
66 millones de años a. C.
65 millones de años a. C.
60 millones de años a. C.
60 millones de años a. C.
50 millones de años a. C., Eoceno temprano
5'5 millones de años a. C.
3.000.000 millones de años a. C.
2.000.000-200.000 a. C.
100.00 años a. C.
50.000 años a. C.
50.000 años a. C.
30.000 años a. C.
20.000 años a. C.
12.000 a. C.
Onomástica
Onomástica: Es la ciencia que estudia los nombres propios, el conjunto de nombres de un lugar o época, y también el día en que una persona celebra su santo.
abderraman
abdul abbas
al hakam
harun al rasid
muhammad
Onomástica árabe
Akram: Significa "el más generoso". Es un superlativo de Karim (generoso, noble). Es uno de los 99 nombres de Alá (al-Karim).
Fátima: En España este nombre suele ser una advocación de María. Significa “María de Fátima (nombre de una ciudad en Portugal)”.
En los países musulmanes Fátima hace referencia a la hija de Mahoma que estuvo casada con Alí, el cuarto califa del islam. Significa "abstenerse (de algo)".
Yousef: Versión árabe del nombre José, mencionado en el Corán.
Onomástica euskera
Lourdes: Advocación de María. Significa “María de Lourdes ("colina con pendiente")”.
Onomástica germánica
Alicia: Es una
versión de Adelaida. Significa “nobleza”.
Álvaro: Significa
“guardia completa”.
Bernadette: Femenino de Bernardo. Significa "oso valiente".
Carlos: Significa “hombre”.
Gonzalo: Significa
“seguro en la guerra”.
Guillermo:
Significa “voluntad poderosa”.
Luis: Significa
“famoso en la batalla”.
Óscar: Significa “dios de la lanza”.
Onomástica griega
Águeda: Significa “buena”.
Alejandro:
Significa “hombre que defiende”.
Ángel: Significa
“mensajero (de Dios)”.
Darío: Significa
“poseedor de bondad”.
Estefanía: Femenino
de Esteban. Significa “lo que está alrededor”.
Irene: Significa
“paz”.
Sofía: Significa
“sabiduría”.
Onomástica hebrea
Ana: Madre de
María, abuela de Jesús. Significa “favor”.
Daniel: Significa
“Dios es mi juez”.
Ester: Significa
“estrella”.
Isaac: Hijo de Abraham, el fundador del pueblo judío. Significa "él reirá".
Isabel: Pariente
de María, madre de Juan el Bautista. Significa
“mi dios es un juramento”.
Jacob: Hijo de Isaac y nieto de Abraham. Es uno de los patriarcas del pueblo judío. Significa “suplantador”.
Jacobo: Es una versión de Jacob.
Jaime: Es una versión de Jacob.
José: Padre de Jesús. Significa “él hará aumentar”.
Manuel: Es uno de
los nombres de Jesús. Significa “Dios está con nosotros”.
María: Nombre de
la Virgen madre de Jesús. No está claro su significado original en hebrero.
María del Carmen: Advocación de María. Significa “María del Monte Carmelo (“jardín” en hebrero)”.
Miguel: Significa “¿quién es como Dios?”.
Miriam: Es una
versión de María.
Nazaret: Advocación de María. Significa "María de Nazaret ("lugar de las ramas")"
Rafael: Significa
“Dios sana”.
Santiago (Sant-Yago): Es una versión de Jacob.
Yago: Es una variante de Jacob.
Onomástica latina
Aurora: Advocación de María. Significa “Virgen de la Aurora (el amanecer)”, una variante de la Virgen del Rocío.
Adrián: Significa
“(de la ciudad) de Hadria”.
Adriana:
Femenino de Adrián. Significa “(de la ciudad) de Hadria”.
Antonio: Significado desconocido.
Clara: Significa
“clara, brillante”.
Emilia: Femenino de Emilio. Significa "rival".
Gloria: Advocación
de María. Significa “Virgen de la Gloria”.
Julia: Femenino
de Julio. Significa “de barba peluda”.
Laura: Significa
“laurel”.
Lucía: Femenino
de Lucio (Lucius). Significa “luz”.
Marina: Femenino de Marino. Significa “(el dios) Marte”.
Martina:
Femenino de Martín. Significa “(el dios) Marte”.
Mar: Advocación de María. Significa “Nuestra Señora del Mar”.
Natalia:
Significa “día de Navidad (del Nacimiento del Señor)”.
Pablo: Significa “humilde”.
Paloma (Virgen de la Paloma): Advocación de María.
Valle: Advocación
de María. Significa “Virgen del Valle”.
martes, 20 de octubre de 2026
Atlas de distribución de renta de los hogares. INE (Instituto Nacional de Estadística)
https://www.ign.es/web/inicio?locale=es
la bahia perdida manus sperber
https://es.search.yahoo.com/search?fr=mcafee&type=E210ES91082G0&p=corte+topografico
https://es.search.yahoo.com/search?fr=mcafee&type=E210ES91082G0&p=corte+topografico
https://www.coordmap.com/es/longitude-latitude-finder
sábado, 17 de octubre de 2026
viernes, 16 de octubre de 2026
jueves, 15 de octubre de 2026
Trenes nuevos sobre vías viejas
https://www.publico.es/opinion/columnas/trenes-nuevos-sobre-vias-viejas.html
TRENES NUEVOS SOBRE
VÍAS VIEJAS
Pablo
Batalla, 29 de octubre de 2026, publico.es
A
finales del siglo XIX, las grandes ciudades empezaron a ahogarse literalmente
en mierda. La revolución industrial las había hecho crecer vertiginosamente, en
extensión y en población, y también se multiplicaban los desplazamientos:
proletarios que se movían cada día de casa a la fábrica y de la fábrica a casa,
burgueses que bajaban desde sus mansiones al teatro o a hacer compras, los
primeros turistas, mercancías cotidianas que había que suministrar (carbón,
hielo, leche, pan, cerveza…), ambulancias, los propios materiales de
construcción del engorde de esas urbes… Se transportaba más, y había que
aprestar más medios de transporte. Pero la tecnología, aunque avanzaba deprisa,
corría menos que esas necesidades. Y los medios de transporte, durante unos
años, eran los de siempre, los de antes, los que habían sostenido el trajín de
un mundo mucho más quieto: carruajes y tranvías "de sangre", tirados
por caballos o mulas. En Nueva York, con más de cien mil caballos tirando de un
inmenso parque de ómnibus, tranvías y carros, y cada uno dejando en la calle
entre siete y quince kilos de excrementos al día, se llegó a temer que los
nuevos rascacielos de Manhattan acabaran siendo de estiércol. Cada animal
depositaba al día en la calle entre siete y quince kilos de excrementos.
En
Londres, donde el hediondo problema tenía un volumen similar, circulaban
profecías de que, para mediados del siglo XX, la ciudad quedaría enterrada bajo
metros y metros de boñiga. Que sería no solo animal, sino también humana:
tampoco daban ya abasto las viejas cloacas, repletas de los excrementos que
vertían en ellas los modernos retretes con cisterna. Hizo falta que el olor
entrara por las ventanas del Parlamento para que se encargara a Joseph
Bazalgette la red de colectores que funciona todavía hoy —que ahora, calculada
para unos cuatro millones de personas, vuelve a rebosar cada vez que llueve con
fuerza sobre una ciudad de nueve—.
Con
aquella desconexión entre la capacidad de la infraestructura y la intensidad de
su uso se multiplicaron también los accidentes. Los ómnibus chocaban unos con
otros; los carruajes atropellaban al personal. Y la infraestructura
insuficiente que generaba o facilitaba los siniestros podía ser tanto material
como inmaterial; lo peligrosamente obsoleto podía ser la ley. El caso de manual
es el Titanic. Las normas que fijaban cuántos botes salvavidas debía llevar un
barco databan de 1894 y se calculaban según el tonelaje, con un tope pensado
para buques de algo más de diez mil toneladas. El Titanic superaba las 46.000 y
llevaba veinte botes —más de los exigidos—, con plazas para menos de 1.200
personas de las más de 2.200 que iban a bordo. Pero la ley la cumplía. El
problema era que la ley era de otra época; que legislaba sobre barcos que nunca
se imaginó que pudieran ser tan grandes. Y que por más que, en el optimismo
tecnológico de la época, se anunciasen como insumergibles, seguían pudiendo
chocar con los icebergs.
Sucedía,
además, que los trenes, también ellos multiplicados y acelerados, dependían de
la atención de pocos y desbordados guardavías; y entonces pasaban cosas como el
accidente de Quintinshill, el 22 de mayo de 1915: un tren militar cargado de
soldados que chocó contra uno de viajeros que se había apartado sobre la vía
principal, tras lo cual otro expreso se empotró contra los restos, en el peor
accidente ferroviario de la historia británica. La guerra había disparado el
tráfico de una línea cuyos agobiados guardavías, entre la rutina, la prisa y
los papeles atrasados, se olvidaron de que tenían un tren parado delante de la
caseta. El precio fue la siega de más de doscientas vidas.
Lo
que les ocurre hoy a los trenes españoles, en plena nueva revolución
industrial, tiene algo de todos estos casos. La línea Madrid-Sevilla se
inauguró en 1992, con la tecnología alemana disponible entonces, para un único
operador, un puñado de trenes diarios y un país que quería lucirse en el año de
los Juegos Olímpicos de Barcelona y la Expo. Desde la liberalización, por esas
mismas vías circulan, junto a Renfe, Iryo y Ouigo, con más trenes y más
viajeros que nunca: trabajadores que, como aquellos proletarios, van y vienen
cada día y desde cada vez más lejos, a medida que la gentrificación los expulsa
de las ciudades; y también una legión creciente de turistas. Un tráfago que
gestionan sistemas de señalización de generaciones distintas, obligados a
convivir en la misma red, y, por encima de todo ello, una capa de complejidad
informática y logística que necesita gente para gobernarla justo cuando todo se
ha encarecido tanto que cada plaza nueva de maquinista, controlador o técnico
parece un lujo.
Un
sistema así es eficiente mientras todo va bien, y frágil en cuanto falla. Basta
una avería para que la seguridad deje de descansar en los automatismos y pase a
depender del telefonazo, la orden verbal y el operario que tiene ocho trenes
detenidos. Y para que se abra la puerta a una tragedia: un Quintinshill nuevo,
cuya culpa será un asunto complejo y repartido: no hay que eximir de ella al
trabajador que cometió un error; tampoco a quienes han dejado envejecer el
sistema en el que se equivocó; tendrá que haber juicios, condenas y dimisiones.
Pero todo ello tiene que convivir con la incómoda certeza de que, en una época
de transiciones vertiginosas, esos accidentes seguirán produciéndose como el
precio terrible de otras cosas: la turistificación, la digitalización, la
gentrificación, la velocidad. Y eso es lo que hay que debatir.
miércoles, 30 de septiembre de 2026
martes, 29 de septiembre de 2026
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