lunes, 26 de noviembre de 2012

El "hombre enfermo" de Europa

    En el siglo XIX se calificó al Imperio de los turcos otomanos de "hombre enfermo" de Europa, debido a los muchos problemas políticos que generaban los nacionalismos balcánicos dentro de la parte europea del imperio, y a la implicación de Rusia y Austria-Hungría en esos asuntos.


En esta caricatura, aparecida el 11 de junio de 1876 en la revista Punch, aparece Rusia atacando al sultán otomano con cuatro perros que representan a Servia, Montenegro, Bosnia y Herzegovina; mientras el Reino Unido, escondido tras una valla, recomienda a Rusia que tenga cuidado.

El título de la caricatura, Los perros de la guerra, es una referencia a la obra de teatro de Shakespeare titulada Julio Cesar.
En la siguiente fotografía podemos ver al sultán Abdul Hamid de joven tocado con un fez, prenda típica de los turcos en esos años.

sábado, 24 de noviembre de 2012

Defendamos la libertad de expresión

    El artículo aquí reproducido pertenece al blog http://www.antoniorico.es/

Ésta es una llamada urgente para la acción. Solicito de todos los lectores de esta columna que dejen de comprar los productos que se anuncian en “Sálvame”. Y, sobre todo, solicito de todos los blogueros, de aquellos que poseen un facebook, un twitter o cualquier altavoz desde cualquier red social, que soliciten en sus páginas que se dejen de comprar los productos que se anuncian en cualquier programa de Telecinco. Que cada uno escoja el suyo, da igual, “Mujeres y hombres y viceversa”, “De buena ley”, “Informativos Telecinco”, “El programa de Ana Rosa”...



Hace un año, Pablo Herreros, desde la dignidad de la indignación ante la vileza del pago que Telecinco hizo a la madre de El Cuco por hablar del asesinato de Marta del Castillo en “La Noria”, propuso desde su blog que se dejaran de comprar los productos anunciados en la basura presentada por Jordi González. Porque a veces los planetas se alinean y porque, -es verdad, qué carajo-, el pueblo unido jamás será vencido, la iniciativa germinó y provocó acontecimientos en cadena que llevaron a la desaparición de la publicidad en “La Noria” y, por tanto, a la desaparición de “La Noria”. Nunca tan pocos hicieron tanto por tantos en la historia de nuestra televisión. Y ahora Telecinco ha llevado al Juzgado de Instrucción nº 14 de Madrid a Pablo Herreros, bajo la acusación de un supuesto delito de amenazas y coacciones.



Ésta es una llamada urgente para apoyar a Pablo. Tenemos que ser decenas, cientos, miles, los espectadores que usemos la red para solicitar que no se compren productos que financian a medios que intimidan desde su prepotencia a ciudadanos que se oponen activa, legítima y pacíficamente a la degradación de los valores deseables en una sociedad democrática. Yo solicito que no se compren los productos anunciados en “Sálvame”. Que cada uno elija su programa y mantenga su petición hasta que sea retirada la denuncia contra Pablo Herreros. Que nos denuncie Telecinco a todos. Que la “cadena amiga” lleve a miles de personas ante el juez.

(Post scriptum: Una vez escrita esta columna hace un par de días, enviada a la prensa para su publicación y programada para su aparición en el blog, descubro sorprendido que desde la página Change.org ya se está organizando previamente una campaña muy similar a la que yo propongo en esta entrada. Así que me sumo por completo a la iniciativa de Change.org y solicito a todos los lectores que firmen la petición de ayuda para Pablo, al margen de que publiciten en sus redes sociales la injusticia que se está cometiendo con él y la petición a las marcas para que dejen de anunciarse en Telecinco hasta que se retire la denuncia).

jueves, 22 de noviembre de 2012

Millet y la pintura realista del siglo XIX


Jean-François Millet (1814 - 1875) fue un pintor francés del estilo realista. Se destaca por sus escenas de granjeros, donde quiere expresar la inocencia del hombre campesino opuesta a la degradación que acompaña al ciudadano que vive en la sociedad industrial.

“Las espigadoras” es un cuadro que pintó Millet en 1857, a los 43 años. El lienzo es una representación realista de mujeres espigadoras. Las dimensiones del cuadro son 83 centímetros de alto por 110 centímetros de ancho.

El espigueo era un derecho, que aparece ya en el Antiguo Testamento (Libro de Rut), que consistía en que las mujeres pobres y los niños podían llevarse el grano abandonado en los campos, después de la cosecha.


Una cálida luz dorada sugiere algo sagrado y eterno en esta escena cotidiana en la que se desarrolla la lucha por la vida. Las líneas trazadas sobre la espalda de cada mujer llevan al suelo y luego se repiten en movimiento idéntico a su labor interminable y agotadora. Los vestidos sencillos y oscuros de las espigadoras cortan formas robustas contra el campo dorado, lo que da a cada mujer una fuerza noble y monumental.

El cuadro no fue bien recibido por los grupos sociales franceses dominantes porque el tema no era uno de los que la tradición artística consideraba dignos: mitológico, bíblico, histórico, retrato de alguien importante... El cuadro refleja la vida cotidiana de la parte más humilde de la sociedad y su dignidad.

Los artistas realistas, siguiendo la estela de los románticos, pretenden transformar la realidad con su arte. En el caso del realismo, mostrando tal cual son las relaciones sociales para despertar las conciencias dormidas. En lo anterior los artistas realistas se diferenciaban de los románticos que consideraban que el artista como individuo podía por sí solo transformar la realidad.

El cuadro que Millet pintó tras “Las espigadoras”, de 1857 a 1859,  fue “El Ángelus”. En él muestra otra vez una escena campestre. Una pareja de campesinos que han interrumpido su trabajo en el campo para rezar el Ángelus, la oración que recuerda el saludo del ángel a la Virgen María en la Anunciación.

En medio de un llano desértico, los dos campesinos se recogen en su plegaria. Sus caras quedan en sombra, mientras que la luz destaca los gestos y las actitudes, consiguiendo expresar un profundo sentimiento de recogimiento. El cuadro pretende, según la interpretación más aceptada, mostrar la pervivencia de la espiritualidad entre el campesinado mientras la burguesía y el proletariado habían aceptado un modelo de vida más materialista y vacía.

jueves, 15 de noviembre de 2012

Evolución de la obra de Francisco de Goya


El parasol o el quitasol fue un cuadro pintado por Goya en 1777 a la edad de 31 años. Se trata de un cartón para tapiz que muestra una escena costumbrista. La temática de la vida cotidiana así como el uso de colores llenos de luz y muy vivos nos permite incluir esta obra en el estilo Rococó. Las medidas del cuadro son 1’04 metros de alto por 1’52 metros de ancho.


El retrato de la condesa de Chinchón lo pintó Goya en 1800 a la edad de 54 años. En ese momento Goya ya trabajaba como pintor de corte y no sólo retrataba a la familia real sino a muchos nobles y ministros. La condesa de Chinchón era la esposa de Godoy, el ministro más importante de Carlos IV, y en el cuadro aparece embarazada. Mediante el uso de la luz en el cuadro Goya ilumina el vientre del personaje para resaltar su embarazo.
La condesa aparece con la boca cerrada en una sonrisa tímida, acaso porque le faltaban varios dientes; sin embargo estaba muy orgullosa de sus brazos, que enseña en la mayoría de sus retratos. Lleva un gran anillo con una efigie de su marido.
Este cuadro pertenece al estilo Neoclásico pues resalta la importancia de la maternidad como un deber, y muestra a la condesa como una mujer consciente y responsable ante el papel que desempeña en la sociedad. Las medidas del cuadro son 2’16 metros de alto por 1’44 metros de ancho.

4º bilingue



historya de chicago
meat industry
trail of longhorns
city of steel
windy city
transporte de la carne a la costa este

ejercicios sobre mapa yy estados

incendio de chicago invencion acensor y rascacielos

http://en.wikipedia.org/wiki/Chicago
http://en.wikipedia.org/wiki/Goya

miércoles, 14 de noviembre de 2012

La primera exposición universal

CHRYSTLA PALACE O PALACIO DE CRISTAL
ENTRADA A DESARROLLAR

jueves, 8 de noviembre de 2012

El pelele


“El pelele” (1791 - 1792) es un cartón para tapiz de Francisco de Goya.

Los cartones para tapices eran cuadros que servían como plantillas o modelos para tejer tapices.

Goya comenzó en 1775, a los 29 años, a pintar cartones para la Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara, una de las manufacturas reales establecidas en España en el siglo XVIII. “El pelele” fue el último cartón para tapiz que pintó Goya.

El cuadro muestra a cuatro majas manteando un pelele, símbolo del sexo masculino, y riéndose. Representaría así a las mujeres como burladoras de los hombres, y simboliza el dominio implícito de la mujer sobre el hombre.

El cuadro pertenece a la etapa artística del Rococó por el uso de colores con tonos pastel y por el tema, que está sacado de lo cotidiano y vinculado a los placeres de la vida, como son el juego y la diversión.

Las medidas del cuadro son 2’67 metros de largo por 1’60 metros de ancho.

miércoles, 7 de noviembre de 2012

Mutualismo obrero

    Durante casi todo el siglo XIX los obreros industriales europeos tuvieron prohibido por sus gobiernos organizarse en sindicatos. En cambio, la mayoría de los estados europeos permitieron pronto las mutuas obreras.
    Una mutua o mutualidad era una asociación a la que sus miembros financiaban con una cuota que pagaban regularmente. Durante la mayor parte del siglo XIX los obreros industriales o proletarios carecían de cualquier ley que los protegiese contra casos de accidente laboral, enfermedad o despido. Básicamente, si no trabajabas no cobrabas. Para protegerse contra esas situaciones, los obreros de una fábrica o de un lugar pagaban una cuota fija para poder cobrar una cantidad cuando no pudieran trabajar.
    Al contrario que los sindicatos, las mutulidades eran asociaciones que no planteaban reclamaciones de cambio al gobierno ni a los dueños de las empresas, por ello fueron pronto legalizadas.

viernes, 26 de octubre de 2012

Nuevo blog en el I.E.S. Andrés Bojollo

    A partir de ahora los materiales bilingües se colgarán en el blog del centro:

http://bilingualismandresbojollo.blogspot.com.es/

jueves, 25 de octubre de 2012

MONEDAS

1 DOLAR 50 CENTIMOS ITALIA

jueves, 11 de octubre de 2012

Música austriaca en el XIX


La Marcha Radetzky es una composición orquestal de Johann Strauss (padre), escrita en el año 1848.

En 1848 los nacionalistas italianos se sublevaron contra el gobierno austriaco con el apoyo del reino de Cerdeña, gobernado por una dinastía italiana.

El mariscal de campo Radetzky derrotó a las tropas de Cerdeña y sometió a las ciudades rebeldes de Venecia y Milán. En su honor fue compuesta esta marcha.

Hoy en día la Marcha Radetzky debe su popularidad a que es la pieza con la que acaba el Concierto de Año Nuevo en Viena (que retransmite la radiotelevisión española  todos los días uno de enero en directo).

Durante la interpretación de la marcha la audiencia que se encuentra en la sala de conciertos aplaude al compás y el director de orquesta se vuelve para dirigir al público en lugar de hacerlo a la orquesta.
http://www.youtube.com/watch?v=UNKykrQiwFo

Johann Strauss (hijo), fue en primer lugar, como su padre, un compositor de valses y es conocido mundialmente por ser el autor del Danubio Azul, otra composición musical que simboliza hoy a Austria ante el mundo.

El Danubio azul, también llamado El bello Danubio azul fue compuesto en 1867, y fue un intento del autor por alegrar la corte vienesa tras la derrota de los austriacos por los prusianos en la guerra austro-prusiana de 1866.

AVISOS PAR EL AUTOR

EVERYBODY KNOWS
RETIRADA DE RUSIO EN GUERRA Y PAZ

el ARBOL DE LA LIBERTAD EN LA MONEDA DE UN EURO FRANCES Y LO QUE HIZO KANT ESE DIA

LA FAMILIA DE BONAPARTE



MUSICA ARTE ROMANTICO POR EXCELENCIA

VERDI VA PENSIERO

FRANCISCO JOSE i Y SISI






Se casó con Carlos Bonaparte con apenas 14 años. La boda se celebró el 2 de junio de 1764. Tuvieron los siguientes hijos:

el arbol de la libertad texto de revolucionario americano

miércoles, 10 de octubre de 2012

Los duelistas

Escena de la película Los duelistas (1977) dirigida por Ridley Scott:

http://www.youtube.com/watch?v=QirFaOr46As&feature=related

La gran aventura de la historia

    1º BACHILLERATO HUMANIDADES
    Enlace a archivos WinRAR que se pueden descargar directamente al ordenador.
    Realizar click en Francia 02 y Francia 03 para acceder a la descarga directa al ordenador.

http://thedoctorwho1967.blogspot.com.es/2014/04/historia-de-la-humanidad.html

martes, 9 de octubre de 2012

La Revolución Francesa

    Capítulo de la serie Érase una vez el hombre. Resumen corto y ameno de la Revolución Francesa en dibujos animados.

Discurso de Robespierre

    Escena de la película Danton en la que se discute en la asamblea de la Convención la cuestión del arresto de Danton. La película es de 1983 y la dirigió Andrzej Wajda.  
    La noche del 10 de agosto que se menciona en la escena es la fecha del asalto al Palacio de las Tullerías en 1792.

EL ARTE ROCOCÓ


El Rococó fue un arte que surgió en el siglo XVIII a partir del arte barroco que había predominado en el siglo XVII. El arte rococó daba mucha importancia a la decoración y hacía mucho uso de los tonos cremosos, los diseños asimétricos, las curvas y los dorados. 

El rococo destaco no solo en las artes mayores tradicionales(pintura algomenos escultura y mucho menos arquitectura) sino tambien en las artes menores o aplicadas (concretamente en el mobiliario) ebanisteria marqueteria carpinteria

En la pintura rococó se usaban colores llenos de luz, suaves y claros. Se representaban a menudo formas inspiradas en la naturaleza o la belleza de los cuerpos desnudos, y los temas solían ser amorosos o galantes, esto es vinculados al ritual del cortejo. La pintura rococó está pensada para habitaciones privadas y para la contemplación individual, por ello abundaban los retratos.

El arte rococó no es religioso, pues trata temas de la vida diaria y las relaciones humanas, un estilo que busca reflejar lo que es agradable, refinado, exótico y sensual.

Un ejemplo de la pintura rococó es el retrato de Marie-Louise O’Murphy (1737-1814) realizado en 1752 por François Boucher (1703-1770) cuando el pintor contaba 49 años. En el momento en que O’Murphy fue retratada, a la edad de 15 años, era amante del rey de Francia Luis XV (1710-1774).



El Rococó fue un arte que surgió en el siglo XVIII a partir del arte barroco que había predominado en el siglo XVII. El arte rococó daba mucha importancia a la decoración y hacía mucho uso de los tonos cremosos, los diseños asimétricos, las curvas y los dorados. 

El rococo destaco no solo en las artes mayores tradicionales(pintura algomenos escultura y mucho menos arquitectura) sino tambien en las artes menores o aplicadas (concretamente en el mobiliario) ebanisteria marqueteria carpinteria

En la pintura rococó se usaban colores llenos de luz, suaves y claros. Se representaban a menudo formas inspiradas en la naturaleza o la belleza de los cuerpos desnudos, y los temas solían ser amorosos o galantes, esto es vinculados al ritual del cortejo. La pintura rococó está pensada para habitaciones privadas y para la contemplación individual, por ello abundaban los retratos.

El arte rococó no es religioso, pues trata temas de la vida diaria y las relaciones humanas, un estilo que busca reflejar lo que es agradable, refinado, exótico y sensual.

Un ejemplo de la pintura rococó es el retrato de Marie-Louise O’Murphy (1737-1814) realizado en 1752 por François Boucher (1703-1770) cuando el pintor contaba 49 años. En el momento en que O’Murphy fue retratada, a la edad de 15 años, era amante del rey de Francia Luis XV (1710-1774).

lunes, 8 de octubre de 2012

Palacio de Oriente

    El Palacio Real de Madrid es la residencia oficial del rey de España, utilizada fundamentalmente para ceremonias oficiales, ya que los actuales reyes residen habitualmente en el Palacio de la Zarzuela.
     El Palacio Real ocupa 135.000 m² y tiene 3.418 habitaciones.
    Es conocido también como Palacio de Oriente. Este nombre se originó por la plaza a la que da una de las fachadas del palacio, la plaza de Oriente.
    El Palacio de Oriente está construido en un desnivel del terreno, por ello varias de sus fachadas muestran dos pisos y otras cuatro.


Guerras Médicas

















lunes, 1 de octubre de 2012

El comercio triangular


Con la conquista y colonización por los europeos del continente americano se produjo un resurgir del esclavismo en las sociedades occidentales. En un principio los españoles explotaron la mano de obra de los indígenas de las islas del Caribe, pero estos, al no estar acostumbrados a los duros trabajos en las minas y plantaciones a donde eran enviados, murieron a millares despoblando las islas caribeñas. Además, una vez cristianizados, se convertían en súbditos de pleno derecho de la monarquía, lo que planteaba problemas legales para su esclavización. Para reemplazar la mano de obra indígena, los españoles comenzarán a llevar a América a esclavos africanos. Además, existía ya una tradición de comercio de esclavos en África desarrollada por los mercaderes musulmanes. El tráfico de esclavos transatlántico, llamado la trata, comenzó hacia 1601; los portugueses pronto imitaron esta práctica en su colonia del Brasil, llegando a convertir Lisboa en el mayor centro de comercio de esclavos de Europa en el siglo XVI.

Más tarde el resto de países europeos con posesiones en el Nuevo Mundo (Gran Bretaña, Holanda, Francia) haría lo propio. Se calcula que entre los siglos XVI y XIX unos veinte millones de africanos, de los cuales alrededor de una cuarta parte murió en el camino, fueron trasladados a América.

 Fue Inglaterra la que acabó convirtiéndose en la principal acaparadora del lucrativo negocio de la trata, desarrollando un curioso comercio triangular. Desde Europa partían productos manufacturados (textiles, armas, alcohol, bisutería) hacia las factorías de la costa africana occidental, donde se cambiaban por la mercancía humana, eufemísticamente llamada «ébano». Los proveedores solían ser reyezuelos locales que vendían a los prisioneros hechos en sus guerras contra otras tribus, o tratantes profesionales que efectuaban razzias en el interior. Los esclavos eran transportados en condiciones infrahumanas a los mercados americanos, donde a cambio de ellos, se adquirían productos coloniales —tabaco, azúcar, café, chocolate, algodón, cacao o metales preciosos— que, a su vez, se vendían en Europa.

En el siglo XVIII, la difusión de las ideas de la Ilustración provocó un creciente movimiento de oposición a la esclavitud y al comercio de seres humanos, considerados una aberración moral. Fue sobre todo en Gran Bretaña, tradicionalmente la principal beneficiaria, donde aparecieron sociedades que propugnaban la abolición de esta práctica y que más tarde se extendieron a otros países. En 1770 la esclavitud se suprimió en los territorios metropolitanos de Francia, Gran Bretaña y Portugal.

Finalmente, las principales potencias decretaron la abolición total de la esclavitud: Gran Bretaña lo hizo en 1833; Francia y Holanda en 1848; Estados Unidos en 1865, en el contexto de una guerra civil que se libró en buena parte por este motivo, y España en 1870. Los países sudamericanos en su mayoría ya la habían prohibido en la primera mitad del siglo XIX. El ejemplo de las sociedades occidentales fue progresivamente seguido en el resto del mundo; tras la abolición oficial por parte de los países de la península arábiga (1962) y Mauritania (1980), la esclavitud como institución quedó legalmente extinguida en todo el mundo.

Las consecuencias de la trata sobre la sociedad africana, de imposible cuantificación, fueron muy importantes. No sólo por lo que desde el punto de vista demográfico y económico pudo representar la pérdida de un elevado número de personas jóvenes, sino por el posible aumento de los enfrentamientos bélicos en las sociedades africanas y la dedicación de diversas tribus y estados casi en exclusiva a la captura de esclavos, condicionando así su orientación económica hacia actividades no productivas. En Europa, muchos estudiosos mantienen que la Revolución Industrial no hubiese podido llevarse a cabo sin el fenómeno de la esclavitud, al posibilitar el cultivo de enormes plantaciones de algodón para proveer a los telares europeos, así como la acumulación de enormes capitales (derivados de los grandes beneficios del comercio triangular) que se invirtieron en la naciente industria moderna.


1.  ¿Por qué los españoles comenzaron a llevar esclavos negros a América?

2.  ¿Qué país acabó acaparando el negocio de la trata de negros en la Edad Moderna?

3.  Explica en qué consistía el comercio triangular.

4.  ¿Qué corriente del siglo XVIII inició un movimiento de oposición a la esclavitud y al comercio de seres humanos?

5.  ¿Cómo se llama la guerra civil que se libró en los EE.UU y a la que hace referencia el texto?

6.  ¿En qué año quedó legalmente extinguida la esclavitud en el mundo?

7.  ¿Qué consecuencias tuvo la trata de esclavos en África? ¿Y en Europa?

8.  Lee el texto de la página 9 del libro de texto, “El comercio de esclavos en Guinea”. ¿Cómo justificaba el autor la trata de esclavos en la época?

9.  Busca en un diccionario el significado de las siguientes palabras según su uso en el texto: ébano, factoría, razzia, aberración, metrópolis.
Para tener una imagen verídica de lo que fue la trata de esclavos en el siglo XVIII os recomendamos diez minutos de la película “Amistad” de Steven Spielberg.

El Despotismo Ilustrado


Los historiadores llaman Despotismo Ilustrado a la forma de gobierno en Europa durante la segunda mitad del siglo XVIII. Los déspotas ilustrados siguieron actuando como monarcas absolutos, pero aceptaron algunas de las ideas ilustradas y realizaron una activa propaganda mostrándose preocupados por el bien de sus súbditos, los cuales eran vistos como incapaces de gobernarse a sí mismos, como si políticamente fueran menores de edad, de ahí el lema del Despotismo Ilustrado: “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”.

Los monarcas absolutos en el siglo XVIII se preocuparon por la opinión pública, que era básicamente la opinión publicada, es decir la minoría de personas cultas que había en cada reino y estaba en contacto con sus iguales del resto de Europa. Los ilustrados apoyarían el Despotismo Ilustrado al verlo como un medio para el progreso y la felicidad de los súbditos, mientras se limitaba el poder de los privilegiados.

Con las reformas que emprendieron los déspotas ilustrados pretendían aumentar su poder y favorecer el crecimiento económico de sus reinos. El poder de los reyes en el siglo XVIII se veía estorbado por los privilegios de la Iglesia, de la nobleza y de instituciones como los gremios, por ello los déspotas ilustrados van a recurrir a la colaboración de personas cualificadas y con nuevas ideas, dispuestas a reformar e impulsar el desarrollo político y económico de las naciones. El monarca ilustrado es un soberano que acepta los principios de la Ilustración y desea ponerlos en práctica para lograr una mayor eficacia en el Estado, en beneficio de éste y de los súbditos.

Las reformas realizadas por los déspotas ilustrados fueron:

-       En materia de religión los déspotas ilustrados siguieron las ideas de los “filósofos” y se mostraron tolerantes con las distintas religiones de sus súbditos (judíos, una fe cristiana distinta). Al mismo tiempo los reyes intentaron controlar a las distintas iglesias dentro de sus reinos (regalismo=nombramiento de cargos religiosos por el rey). En el caso de los países católicos se enfrentaron a la oposición de las órdenes religiosas, como la Compañía de Jesús, que fue expulsada de países como Portugal (1759) o España (1767).

-       En la administración apoyaron el centralismo y la uniformidad de las instituciones (extensión a todo el reino de determinadas leyes e impuestos). También dieron puestos importantes a funcionarios técnicos [especializados] sin importar su origen social (pequeña nobleza, burguesía).

-       La educación se abrió a más capas sociales mediante nuevas instituciones docentes (Colegios de Medicina, Escuelas de Ingenieros) y se orientó hacia las “ciencias útiles”, experimentales, con aplicación práctica en la producción de riqueza. Se desarrollaron las academias (Lengua, Historia) y se fundaron sociedades científicas.

-       La organización económica de los estados se vio afectada por múltiples intentos de reforma, pues los déspotas absolutos estaban muy interesados en mejorar la producción de riqueza dentro de sus reinos. Así, se intentó:

·      Favorecer el acceso a la propiedad.

·      Luchar contra los monopolios comerciales no provechosos y el intervencionismo económico de los gremios. Los reyes crearon leyes que favorecían el libre comercio.

·       Impulsar la colonización de tierras dentro de los reinos que estaban abandonadas favoreciendo la instalación de extranjeros. Esto pasaba desde Rusia hasta España (La Carolina).

·      El fomento de las obras públicas.


El Despotismo Ilustrado no tuvo éxito con muchas de sus reformas porque los monarcas absolutos nunca se plantearon eliminar los privilegios de la nobleza y de la Iglesia, los estamentos sobre los que se apoyaba la autoridad de los reyes. El fracaso de las reformas centradas en el uso de la tierra, que era la principal fuente de riqueza en el Antiguo Régimen, y el mantenimiento de la situación de desigualdad social basada en el privilegio significaron la frustración de las esperanzas de los ilustrados y de la burguesía en un cambio social.

Los efectos a largo plazo del Despotismo Ilustrado fueron un aumento del poder del Estado y un descontento por parte de las burguesía europeas que ayudaría al surgimiento de las ideas revolucionarias.

3º E.S.O. Bilingüe 2012-2013

    Fragmento de la película Amistad, que muestra el comercio de esclavos entre las costas de África y las colonias (territorios) que los europeos poseían en América durante el siglo XVIII.

http://www.youtube.com/watch?v=Vo-JejTp7O4

domingo, 30 de septiembre de 2012

Impressment

    Impressment consistía en el reclutamiento a la fuerza para la armada (la marina de guerra), con o sin aviso previo. Este modo de actuar fue común para la Royal Navy (la armada real inglesa, luego británica) desde 1664 hasta 1814. La mayoría de estos reclutas a la fuerza eran marineros civiles, de la flota mercante o la pesquera, y no sólo ingleses o británicos, sino de cualquier otro país.

Oliver Cromwell

    Oliver Cromwell fue un político inglés del siglo XVII. Miembro de la pequeña nobleza, luchó en la guerra civil a favor del parlamento contra el rey. Tras la decapitación del rey inglés Carlo I Inglaterra se convirtió en una república (Commonwealth) gobernado por Cromwell hasta su muerte.
    Enlaces a películas y documentales sobre el tema:

http://www.youtube.com/watch?v=Phz5AADXXM0

Aconsejo ver este documental con los subtitulos en inglés

http://www.youtube.com/watch?v=yv-i7pJAIUw&feature=related

reconstrucción de la batalla de Naseby

http://www.youtube.com/watch?v=sJfnGSY85m4&feature=fvwrel

Simbología en el euro

    En la moneda de cincuenta céntimos de Alemania se representa la puerta de Brandenburgo, que es una puerta de entrada a Berlín construida en el siglo XVIII. Esa puerta es un símbolo de Berlín y de toda Alemania.


    La puerta de Brandenburgo fue encargada por Federico Guillermo II rey de Prusia, sucesor del famoso Federico II. La obra se realizó entre 1788 y 1791. El edifico imita a los Propileos, que es la puerta de entrada a la Acrópolis de Atenas, y pertenece al estilo arquitectónico llamado Neoclásico.


    En el siglo XVIII todas las ciudades de Europa estaban amuralladas y las puertas monumentales de acceso a las ciudades eran un medio que tenían los monarcas absolutos para mostrar su poder. En Madrid el rey Carlos III, otro déspota ilustrado como Federico II de Prusia, hizo que se construyera la puerta de Alcalá en 1778.

Simbología en el euro francés


    En la moneda de veinte céntimos de euro se representan varios símbolos. Aparecen las letras RF que significan République Française, y se ve a Marianne realizando el trabajo del sembrador.
    Marianne es un emblema nacional de Francia y una alegoría de la Libertad y de la Razón. Representa al Estado francés y a sus valores, procedentes de la Revolución Francesa. La imagen de Marianne es una mujer joven que usa un gorro frigio de color rojo.

    En la moneda se ve a Marianne sembrando. Lo que arrojan sus manos son semillas de Libertad, lo que significa que la República francesa y sus valores son y han sido un ejemplo para el resto del mundo.


La simbología del euro italiano

    El gobierno italiano ha decidido representar en su moneda dos imágenes que recuerdan uno de los momentos más glorisosos del pasado italiano: el Renacimiento.

    La moneda italiana de un euro sigue un dibujo elaborado por Leonardo da Vinci (1452-1519) en 1485, donde se representa el hombre vitrubiano, es decir el ser humano con medidas perfectas.

  
    La moneda italiana de diez céntimos de euro sigue un cuadro de Sandro Botticelli (1445-1510): El nacimiento de Venus.


    El cuadro fue pintado por Botticelli en 1486, a la edad de 41 años. El cuadro muestra el nacimiento de la diosa Venus entre la espuma del mar.




sábado, 29 de septiembre de 2012

Las revoluciones inglesas


Durante el siglo XVII se produjo en Inglaterra una revolución[1] que supuso el paso de una monarquía absoluta a una monarquía parlamentaria.

El comienzo de la dinastía Estuardo (1603-1649)

Con la muerte en 1603 de Isabel I de Inglaterra desapareció la dinastía de los Tudor. Al no tener descendientes directos la reina dejó su trono a Jacobo VI de Escocia, hijo de su prima la reina María Estuardo de Escocia, que fue coronado en Inglaterra como Jacobo I (1566-1625). Así desde 1603 Escocia e Inglaterra[2] pasaron a estar gobernados por un mismo rey de la dinastía Estuardo, pero se trataba de una unión personal como la de Castilla y Aragón, pues tanto Inglaterra como Escocia mantuvieron diferentes capitales, parlamentos, leyes, etcétera.

Durante su reinado Jacobo I intentó que sus súbditos compartieran una sola fe religiosa, por ello persiguió a los puritanos[3] ingleses que no aceptaban el Anglicanismo. Efecto de lo anterior fue la emigración de muchos de ellos a las colonias inglesas en Norteamérica. En 1607 una compañía de comercio inglesa había fundado Jamestown (“la ciudad de Jacobo”), la primera ciudad inglesa en Norteamérica. En 1620 una expedición de puritanos (Pilgrim Fathers) cruzó el océano en el Mayflower y fundaron la colonia de Plymouth, a la que luego se fueron uniendo sucesivas oleadas de exiliados por razones religiosas.


Carlos I Estuardo (1600-1649) subió al trono a la muerte de su padre Jacobo I. El gobierno de Carlos se caracterizó por fracasos tanto en política exterior como interior. Declaró la guerra a España y luego a Francia, pero sin lograr ninguna victoria. En el interior de Inglaterra intentó reforzar su poder pero no lo consiguió. Convocó y disolvió varias veces al parlamento[4] de Inglaterra, pues necesitaba su aprobación para crear nuevos impuestos que le permitieran financiar sus guerras, pero en Inglaterra el parlamento era diferente de las cortes castellanas o de las aragonesas y de los estados generales de Francia.

Durante el reinado de Enrique VIII y de su hija Isabel I el parlamento había ido recibiendo de los reyes mayores responsabilidades, así que su presencia en el gobierno del país era mayor en 1600 que en 1500, al revés que en las cortes de Castilla o en los estados generales de Francia. Por ello se veía fuerte para pedir al rey contrapartidas a cambio de votar los impuestos que éste necesitaba.

Al no conseguir la colaboración del parlamento para recaudar impuestos, Carlo I debió recurrir a establecer tributos nuevos sin contar con la asamblea, y a ejercer su poder como juez supremo del reino sin contar con la opinión de nadie. A sus errores se añadió el intento de reforma de la Iglesia Anglicana que hizo en 1640, que fue rechazado dentro de Inglaterra por los puritanos y en toda Escocia por los presbiterianos, los cuales formaron un ejército que se enfrentó al rey y lo derrotó en el campo de batalla. A causa de su urgente necesidad de dinero para pagar los gastos de esta guerra Carlos I debió llegar a un nuevo acuerdo con el parlamento, pero cuando finalmente no consiguió lo que quería se produjo una ruptura definitiva.

Carlos I huyó de Londres, ciudad de mayoría parlamentaria, a Oxford, donde estableció su capital durante la guerra civil.


Primera revolución inglesa o “Gran rebelión” (1642-1649)


Los bandos enfrentados en la primera guerra civil inglesa (1642-1646) fueron los realistas y los parlamentarios. Los realistas consideraban que defendían la forma tradicional de gobierno en la Iglesia y el estado. Los parlamentarios opinaban que el equilibrio en el gobierno en la Iglesia y el estado se había roto por las acciones del rey. El rey era respaldado por el norte y el oeste del país, la parte más rural y menos rica. El parlamento tuvo el apoyo del sur y este de Inglaterra, donde se concentraban las ciudades más pobladas y prósperas. Eso explica que al final ganaran la guerra los parlamentarios al poseer más dinero para pagar y equipar a sus ejércitos.

Al inicio de la guerra los realistas, también llamados cavaliers o “caballeros”, tuvieron ventaja pues sus ejércitos incluían a la mayoría de los pocos soldados profesionales que había en las islas. Hay que tener presente que las guerras civiles en las Islas Británicas coincidieron en el tiempo con la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) que implicó a casi todos los países de Europa incluidas España y Francia.

A partir de 1645 el parlamento crea el New Model Army o Ejército de Nuevo Modelo, formado por soldados profesionales, entre los que abundaban los puritanos como Oliver Cromwell (1599-1658), un hidalgo rural que había sido miembro del parlamento en 1640. A los puritanos del Ejército de Nuevo Modelo se les llamó roundheads, “cabezas redondas”, porque solían llevar el pelo corto, al contrario que los cavaliers que lo dejaban por los hombros o llevaban peluca.

Estas nuevas tropas parlamentarias derrotarán al ejército real en la batalla de Naseby en 1645. Al año siguiente el rey se rendiría a los presbiterianos escoceses.

En 1647 Carlos I escapa de una prisión inglesa e inicia la segunda guerra civil (1648-1649). En esta ocasión se alió con sus súbditos escoceses pero igualmente fue derrotado por el ejército parlamentario dirigido por Cromwell.

En 1649 Carlos I fue juzgado por la Cámara de los Comunes bajo la acusación de alta traición, encontrado culpable fue decapitado.

  
Commonwealth (1649-1660)

Tras la ejecución de Carlos I en 1649 el gobierno de Inglaterra pasó a manos del parlamento que fundó la primera y única república en la historia del país, la Commonwealth[5]. Así Inglaterra se convirtió en la primera nación europea que pasó de ser una monarquía a ser una república. Suiza y los Países Bajos/Holanda también eran repúblicas pero nunca habían sido reinos.

Entre 1649 y 1651 sucedió la tercera guerra civil inglesa, cuando Carlos II llegó de Francia y logró levantar un ejército con la ayuda de los escoceses, pero finalmente fue derrotado por Cromwell y el Ejército de Nuevo Modelo en la batalla de Worcester en 1651. Mientras tanto la guerra se había extendido a Irlanda que, desde antes de la primera guerra civil inglesa, se había liberado del dominio inglés. Entre 1649 y 1653 fue reconquistada con gran brutalidad por las fuerzas del parlamento encabezadas por Cromwell. Tras la victoria de Cromwell la propiedad de la tierra en Irlanda fue redistribuida, de manera que la mayor parte de los campos pasaron a ser propiedad de los protestantes, que eran la población menos numerosa. Asimismo se concedieron tierras en Irlanda a miles de escoceses e ingleses protestantes que emigraron allí. Por último varias decenas de miles de irlandeses fueron deportados como esclavos a las colonias inglesas del Caribe y de Norteamérica.

Mientras tanto el parlamento comenzó a gobernar pensando en los intereses del país y en 1651 aprobó el Acta de navegación una ley que establecía lo siguiente:

·      Todas las colonias inglesas debían estar subordinadas al parlamento.

·      Se prohibía cualquier desarrollo de industrias en las colonias capaz de competir con las de Inglaterra.

·      El comercio con las colonias estaría monopolizado por los navegantes ingleses. De esta manera se cerró el imperio colonial inglés a la navegación extranjera. El gobierno pretendía de esta manera proteger a los comerciantes y armadores ingleses.

El Acta de navegación dañaba seriamente al comercio holandés con Inglaterra y sus colonias, lo que acabó provocando una guerra entre las Provincias Unidas de los Países Bajos e Inglaterra desde 1652 a 1654, que terminó con la victoria inglesa. A partir de entonces las Provincias Unidas cederían a Inglaterra el papel de país más importante en el comercio naval entre Europa y los otros continentes.

Entre 1649 y 1653 se habían producido numerosas tensiones entre el parlamento y el ejército controlado por los puritanos de Cromwell.

Desde 1653 Cromwell gobernó Inglaterra con el título de Lord protector, aunque su gobierno en realidad fue una dictadura apoyada por el ejército. Durante la Commonwealth Inglaterra se convirtió en la principal potencia comercial del norte de Europa e inició su propio imperio colonial en ultramar[6].


Restauración (1660-1685)

Tras la muerte de Cromwell el parlamento y el ejército decidieron restaurar en el trono inglés a Carlos II (1630-1685), hijo del rey decapitado[7]. Su reinado de 1660 a 1685, llamado la Restauración, se caracterizó por unas buenas relaciones entre el rey y el parlamento. En 1679 el parlamento aprobó la Habeas Corpus Act que establecía la obligación de presentar a todo detenido en un plazo corto ante un juez, que podría ordenar la libertad inmediata del detenido si no encontraba motivo suficiente de arresto. La institución jurídica del hábeas corpus garantizaba la libertad personal del individuo, pues evitaba los arrestos y detenciones y arbitrarias, como las que se realizaban en otras monarquías como la de Francia, donde el rey podía encarcelar sin juicio y por tiempo indefinido a quien quisiera sin tener que dar explicaciones.

Segunda revolución inglesa o “revolución gloriosa” (1688-1699)

A la muerte de Carlos II su hermano Jacobo II (1633-1701), el cuarto hijo de Carlos I, heredó el trono. Jacobo II intentó gobernar de manera absolutista, sin contar con el parlamento. Además se había convertido al Catolicismo y por ello concedió libertad de culto a la minoría católica. Por último, intentó crear un ejército permanente. Todo lo anterior provocó el temor a que cambiase la organización política y religiosa de Inglaterra por completo.

Por todo lo dicho un grupo de nobles, con el apoyo del parlamento, ofreció la corona inglesa a Guillermo III de Nassau (1650-1702), príncipe de Orange, un noble holandés casado con María hija de Jacobo II. Guillermo era considerado el defensor del protestantismo en Europa y había sido criado en un sistema donde se respetaba al parlamento.

 El rey Jacobo, temiendo una sublevación violenta, abandonó el país hacia Francia en 1689 mientras Guillermo desembarcaba pacíficamente en la isla de Gran Bretaña y recibía la corona del parlamento a cambio de aprobar la Declaración de derechos (Bill of Rights) donde se recogían normas como las siguientes:

·           El rey no puede crear o eliminar leyes o impuestos sin la aprobación del parlamento.

·           El rey no puede cobrar dinero para su uso personal, sin la aprobación del parlamento.

·           Es ilegal reclutar y mantener un ejército en tiempos de paz, sin aprobación del parlamento.

·           Las elecciones de los miembros del parlamento deben ser libres.

·           El parlamento debe reunirse con frecuencia.


En 1690 Jacobo desembarcó en Irlanda para recuperar su trono perdido pero fue derrotado en la batalla de Boyne por Guillermo III.

Unos años después, en 1707, los parlamentos de Inglaterra y Escocia aprobaron el Acta de Unión que creó el reino de Gran Bretaña donde se fundían los reinos de Escocia e Inglaterra de forma definitiva. Así apareció la actual bandera de Gran Bretaña, la Union Jack, donde se combinan las cruces de los santos patronos de Inglaterra (la cruz roja de San Jorge sobre fondo blanco), Escocia (el aspa blanca sobre fondo azul es la cruz de san Andrés) e Irlanda (el aspa roja sobre fondo blanco es la cruz de san Patricio).



Efectos culturales de las revoluciones inglesas


Un efecto de las revoluciones inglesas fue crear cierta libertad de pensamiento debido a la debilidad de los gobiernos en la segunda mitad del siglo XVII. Al mismo tiempo las personas envueltas en acontecimientos tan nuevos y sorprendentes para ellas (guerras civiles, regicidios, concesión de nuevos derechos…) reflexionaron sobre lo que estaba ocurriendo.

·      Thomas Hobbes (1588-1679). Filósofo inglés que consideraba que el hombre en estado natural, no en sociedad, está movido por el deseo y el temor (“El hombre es un lobo para el hombre”), por lo que para vivir en sociedad cada ser humano tiene que renunciar a sus derechos en provecho de un soberano absoluto que hace reinar el orden: el estado.

·      John Locke (1632-1704). Filósofo inglés que, en su libro del año 1689 Cartas sobre la tolerancia, consideraba que la sociedad se basa en un contrato entre los gobernantes y los gobernados, y que el soberano debe obedecer las leyes igual que los súbditos. A un nivel más filosófico, se esforzó en mostrar en su obra de 1690 Ensayo sobre el entendimiento humano, cómo, a partir de las experiencias de los sentidos, se forman las ideas y los conocimientos.

·      Sir Isaac Newton (1642-1727) fue un científico. En 1687 publicó Principios matemáticos de filosofía natural, obra en la que aplica las matemáticas al estudio de los fenómenos naturales, en primer lugar del movimiento.


Conclusión

Así fue como durante el siglo XVII Inglaterra pasó de ser una monarquía autoritaria a convertirse en una monarquía parlamentaria. Mientras en España y los demás países europeos los reyes acaparaban cada vez mayor poder, siendo los que legislaban, creaban las leyes, nombraban a los jueces, reclutaban a los ejércitos y decidían las guerras, en las Islas Británicas se estableció un sistema político en el que el rey veía controlado su labor de gobierno por un parlamento que aprobaba las leyes y controlaba la política del rey, en el que los jueces eran independientes del poder del rey, y donde los súbditos tenían reconocidos una serie de derechos que los convertían en ciudadanos por encima de la voluntad del monarca.



[1] Una revolución es un cambio brusco y violento en la estructura social o política de un estado.
[2] Durante su reinado, Isabel I conquistó completamente Irlanda, así que a partir de ese momento el rey de Inglaterra era también rey de Irlanda. De todos modos la mayoría de la población irlandesa era católica y rechazaba tener un rey protestante, por lo que las rebeliones eran frecuentes.
[3] Puritanos fue el nombre que recibieron en Inglaterra aquellos que seguían las doctrinas calvinistas. Se mostraban muy críticos con que la Iglesia de Inglaterra siguiera manteniendo muchos signos externos que recordaban a la Iglesia católica.
[4] El parlamento de Inglaterra era una institución nacida en la Edad Media para responder a las necesidades del rey de recaudar impuestos. En el siglo XVI se dividió en dos cámaras: la Cámara de los Comunes (House of Commons –plebeyos-) elegida sobre todo por burgueses de ciudades (los votantes eran un 3% de la población adulta) y la Cámara de los Lores (House of Lords) formada por los veintiséis obispos más importantes del reino (lores espirituales) y siendo el resto los nobles más importantes de Inglaterra (lores temporales).
[5] Commonwealth significa “riqueza común”, lo cual es una traducción literal de res publica, que es como se escribe república en latín.
[6] Por ultramar se suelen entender los territorios que están más allá del mar. Desde los grandes descubrimientos geográficos de los siglos XV y XVI, la expresión ultramar suele referirse a las tierras de América, África y Asia.
[7] A su vuelta a Inglaterra Carlos II hizo que desenterraran el cadáver de Cromwell, que fue ahorcado y descuartizado. Sin embargo su importancia para Gran Bretaña fue tanta que en 1899 se colocó una estatua de Cromwell, que aún sigue ahí, a la entrada del Palacio de Westminster, lugar donde se reúne el parlamento británico.