Del 25 al 27 de febrero de 2017
Can't Stop The Feeling de Justin Timberlake (2016)
https://www.youtube.com/watch?v=ru0K8uYEZWw
https://www.youtube.com/watch?v=BgX04l03JJM
https://en.wikipedia.org/wiki/Can't_Stop_the_Feeling!
Shake It Off de Taylor Swift (2014)
https://es.wikipedia.org/wiki/Shake_It_Off_(canci%C3%B3n_de_Taylor_Swift)
lunes, 27 de febrero de 2017
Roman Infantry Helmets
PRINCIPATE INFANTRY HELMETS IN USE
The helical frieze on Trajan’s Column depicts soldiers involved in construction work stacking some of their equipment (notably the pieces that would get in the way while working) nearby. The use of the curved, rectangular scutum made it possible to do this in a stable way that was not possible with oval shields. Placing the pilum behind the shield and then looping the helmet tie lace over this produced a convenient means of stacking equipment that also made for easy access in the event of an emergency. Presumably the tie lace was run from the loops under the neck guard and down to the hand grip of the shield where it could be secured with a slip knot. Cheek pieces seem to have been folded inside the helmet bowl in every case. Presumably, in high winds, the shield would be lain down with the helmet on top to keep it in place.
During the Early Principate, as neck guards grew larger, helmet carrying handles began to be attached. These were of a fairly uniform size, but were never large enough to fit an entire adult hand through. By inserting the three middle fingers through the loop and using the little finger and thumb resting against the neck guard, however, it was possible to steady the helmet while carrying it.
Tying the helmet to the shield hand grip is also suggested by the relief of three legionaries from Croy Hill, in which two of the three men have their helmets draped over the front of their shields, which rest by the left foot in each case. The third man wears his helmet on his chest, presumably having tied the lace around his neck. Again, in each case, the cheek pieces appear to have been folded within the helmet bowl. All three men wear paenulae over their mail armour, but only the centre man has a beard (fashionable in the Antonine period), which has sometimes led to suggestion that this man was the father of the two clean-shaven men on either side of him.
miércoles, 22 de febrero de 2017
La Peste Negra 1346
1315 Comienzo de la Gran hambruna (1315-1317)
A causa del comienzo de un periodo frío bajan las temperaturas en toda Europa y aumenta la pluviosidad echándose a perder las cosechas de forma general
The Great Famine that Drove Europe Mad - The Great European Famine of 1315 - Historical Curiosities
1347 Inicio de la epidemia de Peste Negra en Europa (1347-1353)
https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/2017/02/la-peste-negra-en-imagenes.html
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1347 Inicio de la epidemia de Peste Negra en Europa (1347-1353)
https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/2017/02/la-peste-negra-en-imagenes.html
Los flagelantes de Tournai, agosto de 1349
El texto está basado en John Aberth, From the Brink of the Apocalypse, y una ilustración de la Chronica Aegidii Li Muisis, abbatis XVIIi Sancti-Martini Tornacensis. Ex autographis.
Se sabe que el siglo XIV en sus dos últimos tercios fue una de las etapas más oscuras de la Edad Media. La Peste Negra, la Guerra de los Cien Años, la llamada Pequeña Edad del Hielo, las revueltas campesinas… aquel corto periodo de tiempo es la principal razón de que los diez siglos de la Edad Media sean vistos como una etapa oscura y terrible de la Historia.
Fue en aquellos años de miedo y desesperación, cuando la Peste Negra estaba empezando a matar millares, que comenzaron a extenderse por Europa algunos movimientos de flagelantes. Procesiones de personas que se azotaban a sí mismas para expiar sus pecados, esperando combatir así la Peste. El primer ejemplo de flagelantes, de hecho, es muy anterior y ocurrió en la Italia central a mediados del siglo XIII, a causa de un año de hambruna. Mientras que el movimiento fue alabado por la Iglesia cuando comenzó, más tarde fue visto con sospecha y a veces aun condenado como herético. Aunque las procesiones comenzaron con independencia de cualquier clase de control eclesiástico, estaban lejos de ser demostraciones espontáneas, fanáticas o histéricas. De hecho, el movimiento de los flagelantes estaba bien organizado, y así sus procesiones, que seguían rituales precisos – hasta los azotes seguían reglas estrictas: a un flagelante no le estaba permitido matarse o dañarse en exceso con los golpes. Generalmente los flagelantes marchaban en parejas, a veces azotándose a sí mismos, otras veces cantando himnos, etcétera, en procesiones que duraban 33 días y medio (un día por cada año de la vida de Cristo). Lo que no estaba organizado era el entusiasmo mostrado ante las procesiones por multitudes de gente, como ocurrió cuando los flagelantes marcharon a través de Tournai/Doornik en 1349, un episodio documentado en la flamenca Chronica Aegidii Li Muisis.
Aquí puede verse aquel episodio, con los flagelantes, basados en una ilustración de la Chronica, marchando hacia la catedral de Notre Dame, pasando cerca del campanario de Tournai. Los látigos estaban hechos con un palo de madera y tres cadenas; en el extremo de cada una había una pieza de hierro afilada con forma de X que, debido a su forma, a veces era difícil de extraer de una herida abierta. Todos los flagelantes están usando largas faldas blancas y sombreros y capuchas negras, siendo sus vestidos normales guardados por sirvientes fieles
Para un ejemplo de los flagelantes, no del todo riguroso pero sí bastante bueno y visualmente poderoso, no puede perderse esta secuencia de El séptimo sello, la película de Ingmar Bergman
https://books.google.es/books?id=4xyp-SscNBkC&pg=PR13&source=gbs_selected_pages&cad=3#v=onepage&q&f=false
http://www.eyewitnesstohistory.com/flagellants.htm
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