El ejército bitinio en el periodo helenístico y enlaces

http://rtw.heavengames.com/rtw/info/units/MercUnits/

guía de las unidades de RTW Alexander 

 http://www.twcenter.net/forums/showthread.php?223424-Rome-Total-War-Alexander-Unit-guide

mercenarios tracios

http://apollon.blog.bg/izkustvo/2011/10/29/trakiiski-antichni-nahodki.843613

http://www.arbre-celtique.com/forum/viewtopic.php?f=3&t=4588&sid=f221f448e1c14b06cb0e7e3fdc669633&p=68444

bithynian warriors

 https://www.flickr.com/photos/thracian/sets/72157625430580348/

 http://flickrhivemind.net/Tags/ancient,bithynian

http://es.scribd.com/doc/77028781/The-Bithynian-Army-in-the-Hellenistic-Period#scribd

The armament, equipment, and costume of these cavalrymen appear to have been thoroughly hellenized, though with some subtle Celtic influences as well. The standard equipment seems tohave been a cuirass (of the cavalrymen depicted on Bithynian funerary stelai, all but one wear the common “shoulder-yoke” cuirass), a helmet, a large circular shield, one or more spears, and a sword.

Almost all of the Bithynian cavalrymen are depicted wearing a style of helmet which was uniqueto the region around the Black Sea and Asia Minor from the late third century BC to the firstcentury BC. This was a peculiar Hellenistic-style helmet which seems to have been a synthesis of the later Hellenistic Pilos type helmet with the Boeotian type.

The infantry was made up of the more common thureophoroi fighting alongside their heavier companions-in-arms the peltasts and perhaps a body of heavily-armed hoplites as well. These core troops were supported by the light promachoi infantry and the skirmishing light cavalry as well as the crucial heavy cavalry.

ROMANOS
Hasta 10, sin coraza: milicia, todos los arqueros y lanzadores de jabalina, caballería auxiliar
de 11 a 16, con disco coraza o linothorax: auxiliares, hastati, principes, gladiadores samnitas, arcani, equites, caballería romana
De 17 en adelante, con cota de malla o coraza de bronce: triarios, todos los legionarios

GRIEGOS
Hasta 10: las dos primeras levas, caballería griega, caballería auxiliar, arqueros y akontistai 

De 11 a 16, linothorax: piqueros, escudos de plata, hoplitas
De 17 en adelante, con coraza de bronce o cota de malla: legionarios argiráspides, compañeros, catafractos, hoplitas pesados, espartanos

La estela de Diliporis 

    La estela de Diliporis (estela C) es una pieza bastante destacable cuando la consideramos dentro del contexto de las estelas bitinias y del corpus de estelas funerarios helenísticas en su conjunto. La estela fue hecha para Diliporis, que evidentemente era el jefe de una familia bitinia importante. Se sienta en el registro superior con su esposa Dintise y sus dos hijas y en la pared tras ellos cuelgan algunas armas con armadura. A la izquierda puede ser vista la cabeza de un caballo con un palafrenero; a la derecha de estos hay un escudo redondo y sin borde bastante pequeño con dos lanzas cortas detrás del mismo, y a su derecha se encuentra un casco, coronado por una cúspide con una visera decorada, un borde irregular, y carrilleras. En el extremo derecho cuelga un thureos con una espada trilobular detrás de él. En el registro inferior se Numisios, que está completamente equipado. Lleva un escudo redondo sin borde y dos lanzas cortas, casi seguro las mismas lanzas y escudo que se ven colgando de la pared a la izquierda del registro superior, y usa un casco con una cimera, parecido al que se muestra colgando a la derecha. También usa una coraza, cuya forma no puede determinarse con seguridad pero que probablemente sea un linothorax con pteruges (tiras de tela que protegen los muslos y los hombros), y una espada en su cadera izquierda. También usa botas altas que alcanzan a medio camino hasta sus rodillas. A su izquierda se coloca Mokasis, que usa el quitón y la clámide de un soldado y tiene una espada colgando a su izquierda. A continuación en la línea está Zardoiles, que lleva un thureos muy grande y también usa un linothorax y algún tipo de casco, evidentemente el visto en el registro superior; puede verse la empuñadura de una espada en su costado izquierdo. El nombre de la siguiente figura no se ha mantenido; usa un gran ephaptis y lleva lo que parecen ser rollos, probablemente señalándole como un erudito o un estudiante. La figura final es un jinete cuyo nombre no se ha mantenido. Usa un casco con cimera que parece similar al de Numisios (y a aquellos de muchos otros jinetes en las demás estelas) y usa una coraza con una faja de oficial. El aspecto más destacable de está estela es Numisios. Su panoplia está claramente representada, según parece por completo, y es distinta de la de cualquier otro soldado representado en el arte de la etapa helenística.

    Asclepiodoto, en su tratado sobre la táctica del siglo I a. C. titulado Techne Taktike divide a la infantería en tres divisiones: falangitas ("hoplitas de la falagne"), tropas ligeras o psiloi, y una categoría de infantería intermedia llamada peltastai, o peltastas. Esta división del ejército en tres partes se repite en todos los otros elementos del ejército tal como lo describe Asclepiodoto, y parece un división muy artificial que probablemente tiene sus raíces en la enseñanza de retórica. También parece omitir, ignorar o shoehorn into otras divisiones algunos tipos de tropas característicos (como los thureophoroi, que habían sido ubicuos en los ejércitos helenísticos desde mediados del siglo III a. C., y que no se ajustaban ni a los psiloi ni a los peltastai) lo que pone en cuestión su conocimiento real de los ejércitos helenísticos. Sin embargo, la prominencia de los peltastai dentro de la división de Asclepiodoto plantea el asunto de que eran exactamente esas tropas. Debería observarse que el uso de la palabra peltasta en este contexto no esta relacionada con el uso del término "clásico" y mucho más común, que era describir tropas ligeras armadas con escudos de similarly-sized pero por otro lado del todo (o casi por completo) desarmados y sin armadura. Asclepiodoto escribe que:

"el cuerpo de los peltastas se coloca en un sentido entre estos dos [es decir los falangitas y las tropas ligeras], pues el pelte es un tipo de escudo pequeño y ligero, y sus lanzas son mucho más cortas que las de los hoplitas [de la falange]"

    Su descripción implica que no eran diferentes de los falangitas en otras cuestiones, y por ello habrían usado corazas y grebas. Considerando que describe los escudos de los falangitas, que dice que son "protegidos por escudos del tamaño más grande", como siendo de un diámetro de ocho palmos (unos sesenta centímetros), estos peltai deben haber sido bastante pequeños. La descripción de las lanzas más cortas simplemente indica que estos hombres no estaban equipados con las sarissai de los falangitas, sino en su lugar con lanzas de combate más cortas (dorata)

    La familia de Diliporis es claramente una familia de ciudadanos bitinios - todos los nombres preservados son de origen tracio - y muy ricos and very wealthy ones at that, ya que la esposa y los hijos de Diliporis podían permitirse comprar una estela funeraria para él excepcionalmente grande y de buena calidad. Sin embargo vemos que un hijo es un jinete, otro es un thureophoros, y sin embargo otro es un peltasta. La primera conclusión que se saca de esto es que los ciudadanos bitinios servían no solo como caballería sino como thureophoroi y peltastas dentro del ejército bitinio. Esto se ve confirmado por la estela de Mokazis (estela A) y por otra estela anónima mostrando parte de una escena de batalla (escena B). La primera muestra a Mokazis con dos hijos, un thureophoros y un portador de lanza, y la segunda muestra al hijo del muerto usando un casco y llevando un gran escudo redondo y una espada. La estela de Menas (estela J) proporciona algunas pruebas más en este asunto. El extenso epitafio sobre esta lápida sepulcral se lee como sigue:

"Aunque una gran tumba contiene mis huesos, extranjero, no me eché atrás a la vista de la gran fuerza de los enemigos. Aunque luché a pie, mantuve mi sitio ante jinetes entre aquellos que luchaban  en la primera línea cuando combatimos en la llanura de Kouros. Después de que hubiera golpeado a un tracio en su armadura y a un misio, morí por mi gran valentía. Por ello, pueda alguien alabar al rápido Menas, el hijo de Bioeris, el bitinio, un excelente oficial. Uno puede venir y derramar lágrimas sobre las tumbas de los cobardes que han muerto sin gloria a causa de una enfermedad. Pero la tierra me ha recibido, a quien luchó cerca del curso del río frigio por mi patria y por mis padres, como un hombre que murió mientras luchaba con otros ante la línea, habiendo matado primero a muchos enemigos. Por esto, pueda alguien elogiar al bitinio Menas, el hijo de Bioeris, que cambió la la liviana vida por la valentía."

    La batalla en las llanuras de Corupedium en la cual encontró su destino no podía haber sido la famosa batalla de Corupedium del año 281 a.C., como se ha supuesto, debido a que el armamento de sus oponentes muertos, que se muestra tendido a sus pies, y al carácter general de la estela, que indica una fecha del siglo II a. C. Desafortunadamente, debido al daño causado a este relieve, queda poco del campo superior labrado en relieve representando a Menas mismo. Un casco reposa tras él y él está de pie sobre lo que parece ser un thureos que no puede atribuirse a ninguno de sus oponentes caídos, pero parece improbable que estos sean suyos. Sin embargo, el equipo se ajusta perfectamente a la panoplia del thureophoros bitinio, y el casco es muy similar a los otros mostrados en fuentes bitinias (sobre todo una acuñación emitida por Prusias II mostrando un busto del rey usando un casco casi idéntico). El aspecto más importante de esta estela es que Menas era un oficial de la infantería ligera (los promachoi), sin embargo su familia bitinia era lo bastante rica para proporcionarle un estela bellamente labrada y lo bastante educada para darle un epitafio ensalzando su virtud y su valentía en combate en verso homérico. Normalmente uno esperaría que el papel de tropas más ligeras como estas fuera desempeñado por mercenarios en este periodo (como sucedía, según la mayoría de las pruebas, en los ejércitos seléucidas y tolemaicos.

    Podemos presumir entonces que algún tipo de sistema existía para la asignación de soldados a las diferentes armas del ejército. Probablemente la riqueza era un criterio para la asignación (como pasaba en casi todos los ejércitos de ciudadanos en el mundo antiguo), pero debe haber habido otros, ya que parece improbable que la riqueza variase tan espectacularmente entre hermanos de una misma familia como para que uno tuviera que unir a la caballería y otro a la infantería ligera. El siguiente criterio más probable sería la edad. Quizás los "efebos" bitinios servían en la infantería ligera y soló con el tiempo pasaban a la infantería pesada de mayor prestigio, o de la infantería a la caballería.

    Otra estela bitinia hallada en Dascyleum (estela G) también muestra una variedad de armas que son exhibidas por un aristocrático jinete bitinio. Al contrario que en la estela de Diliporis, en este caso los numerosos artículos exhibidos en la pared son del todo distintos de aquellos con los que el difuntos se muestra equipado en el registro inferior. El hombre usa un linothorax y su asistente sostiene su gran escudo redondo de jinete, mientras que el registro superior muestra un thureos más bien largo y estrecho, detrás del cual están colgadas dos lanzas, dos cascos puntiagudos de ala ancha, una coraza musculada, y una espada. No sobrevive ninguna inscripción en esta laṕida sepulcral que pudiera indicar si el fallecido tenía hijos a los que pudiesen pertenecer estas armas, pero juzgando por los miembros de la familia retratados en el registro superior, o no tenía descendencia masculina o eran demasiado jóvenes para portar armas. Definitivamente estas armas parecen ser bitinias, excluyendo la opción de que fueran botín de guerra (tal exhibición de equipo enemigo capturado era muy rara en los monumentos funerarios griegos dedicados a individuos), pero parece muy improbable que un hombre, incluso uno lo bastante rico para poder permitirse una estela así, poseyese múltiples escudos, cascos, corazas y espadas. Pudiera ser que fueran reliquias de familia, recordatorios del orgulloso historial de servicios militares de la familia del fallecido. Esto significaría que al menos un ancestro de esta familia de la élite había servido como un thureophoros, sugiriendo de nuevo que los ciudadanos ricos también servían en los elementos más ligeros del ejército. Alternativamente, estas podían ser las armas del hombre que habría usado cuando luchó de joven como un thureophoros.

    Un relieve hallado en Adapazari, datado entre el siglo I a. C. y el siglo II d. C., también es de interés. En este relieve fragmentado, probablemente de una estela funeraria, son representados cuatro hombres: tres hombres representados a la misma escala caminan hacia la derecha, un jinete y dos infantes, mientras un diminuto asistente los sigue detrás. El jinete lleva una lanza y no lleva armadura excepto quizás un casco, aunque su cabeza, aunque su cabeza está tan deteriorada que el único rastro posible de este es una ligera proyección en la parte posterior de la cabeza. El primer infante lleva un escudo redondo bastante pequeño y dos lanzas y usa un casco (la forma del cual es poco clara debido a la erosión), mientras el segundo infante lleva un gran thureos (que se extiende desde el cuello a mitad de la pantorrilla) y también usa un casco (aunque, otra vez, la forma exacta no se discierne). Detrás del thureophoros está su asistente que lleva dos lanzas, presumiblemente las del señor-amo a quien sigue. Mientras que el relieve ha sido datado por cuestiones estilísticas entre el siglo I a. C. y el siglo II d. C., el equipo que aparece en el relieve señala a una fecha antes de Cristo. Aquí vemos nuevamente un jinete, un thureophoros, y un peltasta representados a la misma escala como conciudadanos y claramente como iguales en categoría.El thureophoros en la parte trasera podía también permitirse un asistente esclavo, sugiriendo que al menos era razonablemente rico.

La estela de Nikasion

    La región de Bitinia ha proporcionado algunas estelas insólitas, y la lápida sepulcral de Nikasion (estela K) es la más importante de estas. Esta estela es en realidad una combinación de dos estelas de diferente cronología. La estela original, con el registro superior decorado con una escena de comida, fue creada para Nikasion, pero más tarde fue alterada para destacar más a su hijo. Los cambios fueron presumiblemente hechos por su hijo, que también parece haber añadido la escena de batalla. Esta pieza es interesante no solo por su tema, una batalla naval helenística, sino también por su mezcla de figuras y equipo. Las escenas mostrando barcos de guerra tripulados por infantería de marina y preparados para la batalla no son raros en el arte helenístico, pero son muy raras las escenas representando auténticas escaramuzas navales. 

    El hijo de Nikasion es presumiblemente la figura desproporcionadamente grande en el barco de la izquierda. Usa un casco con cimera y una coraza musculada con fajín de oficial y lleva un thureos bastante grande. Un aspecto extraño de esta representación es que la única arma que parece llevar es una piedra, que se prepara para lanzar con su mano derecha. Su mano puede haber sostenido una lanza de metal separada, como era habitual en los relieves de más bulto, la cual se ha perdido, pero su palma parece estar abierta o agarrando un objeto circular. En otro relieve, de Turquía, que muestra a un soldado en un barco de guerra llevando un hoplon (el escudo redondo griego con reborde que era el más usado) parece mostrar también al hombre agarrando una piedra.

    El otro infante de marina en el barco de la izquierda está sin armadura, usando solo un quitón y una clámide, y llevando un thureos. Su mano derecha parece haberse desprendido, pero también puede haber agarrado una piedra. En el otro barco, un hombre, representado desnudo y tras caer por la borda, se encuentra entre los remos de la espadilla de su propia embarcación. Otro hombre caído en combate, mirando en dirección contraria al espectador, yace en la cubierta del barco y sobre él camina un infante de marina que lleva un hoplon.

 Another fallen man, facing away from the viewer, lies on the deck of the shipand is being walked over by a marine bearing a
hoplon

El thureos al lado del barco pertenece probablemente a uno de los dos caídos; este tipo de thureos, con los extremos superior e inferior en punta,  sin reborde, y con una espina estrecha que no recorre toda la longitud del escudo, parece haber sido usado predominantemente por gálatas. La figura caída tiene algunas características físicas distintivas que nos permiten identificar su etnicidad. Tiene miembros demasiado largos, un vientre abultado, y lo que parece ser pelo de punta hacia atrás. Un stamnos etrusco del grupo

An Etruscan stamnos from the group of the Bonn Faliscan depicting two Celtic warriors (one of the earliest representations of Gauls in Graeco-Roman art)
shows a close parallel.

Uno de los dos guerreros, que está muerto, yace de espaldas en una postura muy parecida a la del guerrero caído por la borda de la estela de Nikasion. Su tripa está también abultada del mismo modo y su pelo del mismo modo de punta. Parece muy probable que este soldado fuera un gálata al servicio de la armada de uno de los otros reinos en el Mar Negro. Esta es una indicación interesante del suo de mercenarios gálatas en las armadas alrededor del Mar Negro en el periodo helenístico. Es sorprendente ver el hoplon usado por los soldados de las fuerzas navales. Tales escudos grandes y pesados, ideales para combatir en formación en tierra pero incómodos cuando se usaban en las atestadas cubiertas de los barcos de guerra, ya estaban desapareciendo progresivamente en el contexto de la guerra naval por Ifícrates a comienzos del siglo IV a. C. Ificrates, aunque famoso por reformar la infantería del ejército ateniense, parece haber probado sus cambios revolucionarios primero en la armada ateniense, de la cual fue nombrado general al mando a su vuelta de Egipto.

http://www.oxforddictionaries.com/es/traducir/ingles-espanol/military

Los infantes de marina hoplitas de la armada eran las tropas más activas del ejército ateniense, y por ello habrían sido la elección obvia para probar un nuevo estilo de armamento. Como era de esperar Ifícrates cambió los pesados hoplones por los más ligeros “peltai summetroi”, probablemente escudos ovales de una construcción ligera parecida al thureos. Al no formar en falange, la anchura extra del hoplon ya no era necesaria, y la altura añadida del thureos proporcionaba una mejor defensa.

Las estelas con escenas de batalla

    La escena de batalla en el registro medio de la estela de Mokazis (estela A), la escena de combate en la estela de Nikasion (estela K), y la que se muestra en el registro superviviente de la estela B son extraordinarias debido a la cantidad de figuras implicadas en las refrigas mostradas en cada una. Tres bitinios son representados en la estela de Mokazis: un jinete bien equipado (el propio difunto) y dos infantes, un thureophoros y un lancero, que presumiblemente son sus hijos. Los dos oponentes de los hijos son representados claramente desnudos; el adversario de Mokazis también puede haber estado desnudo, pero esa sección del relieve muy erosionada. Normalmente asumiríamos que esos soldados caídos eran gálatas, que siempre eran la elección favorita para representar el papel de los vencidos en el arte de muchos de los reinos helenísticos y que tradicionalmente luchaban desnudos. Y mientras un adversario lleva una espada y un thureos de estilo céltico, el hecho es que el adversario del hijo thureophoro de Mokazis lleva un escudo redondo que parece poner en duda esta idea, ya que los gálatas (o al menos su infantería) no son conocidos por haber usado habitualmente escudos redondos. El thureophoros derrotado podría ser un mercenario gálata al servicio de otro estado, como los reyes de Ponto, Capadocia o Pérgamo, o, a la luz del otro oponente desnudo no céltico, puede ser alguna otra clase de mercenario o de soldado de infantería ciudadana. Su compañero que usa un escudo redondo y quizás un casco es probablemente un peltasta.

    Mokazis mismo es un ejemplo excelente de la caballería de elite de Asia Menor. Viste un quitón corto y una clámide así como una coraza, probablemente un linothorax. Entre las crines de su caballo y la cabeza del mismo Mokazis se puede ver una línea curva que parece ser el borde de un escudo. Finalmente, maneja una lanza por encima de la cabeza. De sus dos hijos, el thureophoros es el más interesante; por desgracia, el otro hijo, que solo usa un quitón y maneja una lanza, es una anomalía. Parece muy improbable que un soldado luchara en batalla solo con una lanza, aunque esto puede indicar que este hombre era algún tipo de infantería ligera. Su hermano, sin embargo, es un ejemplo estupendo del soldado de infantería medio que se podría encontrar sirviendo en los ejércitos por toda Asia Menor y el Mar Negro a finales del siglo III y en el siglo II a. C. Maneja solo espada y thureos, pero basándonos en pruebas análogas debemos asumir que su panoplia habitual incluiría la lanza.

    La estela B proporciona un ejemplo increíblemente quebradizo preservado de esta clase de escena de batalla que por desgracia ha perdido su mitad derecha. Como en la estela de Mokazis, vemos un jinete bitinio con el caballo encabritado para golpear a un enemigo que desapareció con el resto de la escena. Los detalles de este relieve son soberbios en su mayor parte: hasta puede distinguirse el torques alrededor del cuello del gálata caído y los pesos diminutos en las puntas del manto del jinete. El difunto usa un equipo casi idéntico al de Mokazis, aunque no puede verse ningún rastro de un escudo tras él. Su compañero de armas, un infante, es verdaderamene único: es el único infante de cualquiera de los relieves tratados en este texto que usa un casco puntiagudo con una la ancha (idéntico al del jinete), pero también lleva un gran escudo redondo, plano y sin reborde, y una espada. Esta clase de escudo puede verse en otra estela bitinia, la estela H, pero allí lo lleva un jinete. No puede distinguirse si usa alguna armadura corporal. Es difícil determinar que clase de soldado es este hombre; ¿quizás es un compañero de la caballería que, debido a las convenciones de las imágenes funerarias, no puede ser representado a caballo para no empequeñecer la apariencia heroica del difunto? Si simplemente fuera un soldado la infantería regular del ejército, tendría que ser algún tipo de hoplita debido al gran tamaño de su escudo. Debería observarse que no hay pruebas de que los bitinios adoptaran alguna vez la falange de estilo macedonio en su ejército. Al ser un estado pequeño sin el personal ni el conocimiento y la experiencia para organizar y montar un mecanismo militar de este tipo, los bitinios, como muchos de los pequeños estados en las fronteras de los principales reinos helenísticos, simplemente nunca lo incorporaron a sus ejércitos. Como tal, esta clase de soldado muy probablemente habría luchado como los hoplitas de la Grecia clásica en un formación más flexible. Sin otros ejemplos parecidos con que compararlo, por desgracia es imposible saber más sobre esta clase de soldado, pero proporciona la tentadora prueba de que había otros elementos de infantería más pesados dentro del ejército bitinio que no no están representados en el resto de las pruebas.

Equipo e influencia céltica

https://books.google.es/books?id=z0sHAwAAQBAJ&pg=PA139&lpg=PA139&dq=multi-lobate+sword&source=bl&ots=esWDcGL-Er&sig=fapExqN5XWXDyq210Bb-86dPCtM&hl=en&sa=X&ved=0CCMQ6AEwAGoVChMI1_Pml-zVyAIVitYUCh2LaAUJ#v=onepage&q=multi-lobate%20sword&f=false

    Uno de los aspectos más sorprendentes del equipo representado en estas estelas son las influencias célticas que pueden verse en las armas de la caballería y de la infantería. Los ejércitos de los reinos que rodeaban Galacia parecen haber adoptado ampliamente los artículos de la panoplia céltica tradicional tras el cruce de las tribus gálatas a Asia Menor. Lo que también es evidente por los relieves de las estelas es que las espadas a la moda gálica habían llegado a ser populares en Bitinia, como en otras partes de Asia Menor, en el siglo II a. C. Muchos relieves del siglo segundo procedentes de la campiña que rodeaba la ciudad pisidia de Sagalassos muestran escudos macedonios con lanzas y espadas gálicas plurilobulares, y los mercenarios pisidios de comienzos del siglo II a. C. en la guarnición de Sidón también llevaban este estilo de espada. Este tipo de espada, caracterizada por una empuñadura que termina en dos o tres lóbulos y una hoja recta, podía variar mucho en longitud, y algunos ejemplos (como la usada por Pasias en la estela D, la de un jinete tracio en una estela de Abdera del siglo I a. C., y un ejemplo de los relieves de armas pergameos del siglo II a. C.) son muy largos. Estas espadas largas eran usadas principalmente por la caballería, que podía emplear su largo alcance desde el lomo del caballo. Las espadas que llevaban los infantes en la estela B y en la estela C son de una longitud más regular, como uno esperaría. El artículo definitivo de equipo gálico adoptado por el ejército bitinio fue por supuesto el thureos, la más céltica entre las armas defensivas. Por el siglo II a. C., la mayoría de los ejércitos alrededor del Mediterráneo oriental y del Mar negro habían adoptado el thureos en alguna medida, y este se había difundido hasta un lugar tan lejano como Bactria. Mientras que algunos han atribuido la adopción generalizada del thureos en el este a la influencia romana, cuando se consideran las pruebas de los siglos III y II a. C., es muy claro que la aparición del thureos como un tipo de escudo habitual en el este coincide con la irrupción de los gálatas en Asia Menor en el año 279. Bitinia fue probablemente uno de los primeros estados orientales en adoptar el thureos, ya que después de todo fue el primero en hacer uso de mercenarios célticos en Asia Menor, y esto es corroborado por la estela de Dionisio, que data del siglo III a. C., que le representa llevando uno de esos escudos.

Mercenarios en el ejército bitinio

    Bitinia, al estar situada entre Tracia y las tribus galas que residían alrededor de aquella región en el oeste y Galacia en el este, estaba situada en una zona ideal para el reclutamiento de mercenarios. A pesar de la relación étnica de los bitinios con los tracios europeos, hay pocas pruebas reales de que fueran contratados para luchar en el ejército bitinio. Prusias I contrató tracios para hostigar a Bizancio durante su guerra con aquella ciudad en los años 219-218 a. C., y Prusias II recibió una escolta de 500 tracios de su yerno tracio Diegylis cuando fue sitiado por Atalo II en el año 149 a. C. En el primer caso, los tracios sin duda no eran un componente del ejército bitinio, sino que más bien fueron incitados para que atacaran Bizancio desde el lado europeo, y en el último caso componían una fuerza reunida apresuradamente para asegurar la protección del rey antes que una parte del ejército permanente. Los gálatas también tuvieron una presencia importante dentro del ejército bitinio. Nicomedes I, por supuesto, tiene la fama de haber transportado a los galos a través del Bósforo en el año 278 a. C., y él usó sus guerreros como mercenarios con grandes resultados contra sus rivales en la reclamación del trono. Ziaelas, hijo de Nicomedes, también empleó a los recién disponibles gálatas, irónicamente, contra su padre.

  Los bitinios como mercenarios

    La mayoría de los bitinios que servían en el extranjero como mercenarios iban a Egipto. Esto no es sorprendente, ya que los bitinios no tenían buenas relaciones con los Seléucidas, los principales empleadores de soldados en Asia Menor, así que la elección natural sería servir al principal oponente de los Seléucidas, los Ptolomeos. Los Tolomeos también tenían posesiones alrededor de Bitinia, en la costa tracia, en el Egeo, y por toda Asia Menor. Había bastantes soldados bitinios presentes en Alejandría en el siglo III a. C. para formar una organización militar que dedicó una estatua a un mercenario bitinio y gimnasiarca.

    La estela de Dionisio el bitinio del siglo III a. C., cuya estela funeraria pintada está entre las mejor conservadas de las encontradas en los complejos funerarios de Alejandría, nos proporciona una imagen de uno de estos soldados. Está armado con un casco de hierro, un thureos, una lanza larga y dos jabalinas más cortas.

    Un epitafio de un mercenario bitinio que luchó en Egipto es particularmente conmovedor:

    Anterior caudillo de los guerreros en la batalla, hice huir a las naciones de una mano destructora, firme en los barcos, valiente sobre el terreno. Al mando de la tropa sanguinaria de Enualios cuando repelía a los bandidos en los valles de Asia, saquee los cadáveres de los indígenas vencidos. Entonces llegue a la ilustre fortaleza de Egipto, madre del grano, para proporcionar a sus príncipes mi fuerza y mi convicción. Hoy, mientras avanzaba hacia mi octava década, Hades me encerró en su oscura cueva. No tuve que sufrir ver a mis hijos perecer; más bien, contemplé hasta mi mismo fin como los hijos de mis hijos me cuidaban en mi vejez. La patria que me parió es Apamea, pero la tierra de Egipto me vio morir; yo, el amigo de todos los mortales, Diazelmis, honrado por los reyes. Oh caminante, ¿puedes decirme?: "¡Adiós, que la tierra pueda reposar ligeramente sobre ti!".

    Tres bitinios que levantaron una estela en la necrópolis de Demetrias en Macedonia a finales del siglo III o inicios del siglo II a. C. probablemente también eran mercenarios de la guarnición local.

     Un epitafio solitario de una guarnición pergamea en Egina también incluye lo que muy probablemente es el nombre de una mercenario bitinio estacionado allí. Aun así, estas pruebas son escasas comparadas con la que hay para muchos otros pueblos de Asia Menor (o para los parientes tracios europeos de los bitinios, para ese asunto FOR THAT MATTER) que servían como mercenarios en el periodo helenístico. Ya que el ejército bitinio parece haber sido principalmente un ejército ciudadano, la mayoría de los bitinios capaces de portar armas habrían sido necesarios para mantener el ejército en el periodo tumultuoso desde finales del siglo III a. C. hasta bien entrado el siglo I d. C.

Conclusión

Las pruebas de estas estelas, muchas de ellas completas y muy bien conservadas, proporciona una oportunidad única para examinar, al menos en parte, el ejército de un reino helenístico poco importante. Los contemporáneos orientales de Bitinia -Pérgamo, Ponto, Capadocia, Armenia y los reinos al este del Mar Negro- no han proporcionado una información arqueológica similar, o por falta de excavaciones o por falta de conservación. Solo se ha encontrado una cantidad diminuta de artefactos de la era helenística relacionados con estos reinos (proporcionando la mayoría Pérgamo con mucho), y solo una fracción de aquellos se relaciona con sus ejércitos. Las pruebas iconográficas directas para el ejército de Mitrídates VI, que desafió a Roma y dirigió una guerra que dividió realmente a los reinos alrededor del Mar Negro en favorables a Ponto o contra los romanos, son lastimosamente pequeñas: Una estela de Apollonia Pontica mencionando al rey y representando un casco y una espada labrados en relieve está entre las pocas que se han encontrado y publicado. Por esta razón la información proporcionada por este cuerpo de estelas es muy importante. Proporciona una imagen clara de un ejército de la periferia, incapaz de pagar o mantener un ejército enorme con decenas de mercenarios y una variedad de infantería y caballería fuertemente armadas y por lo tanto obligados a depender de una fuerza compuesta principalmente de ciudadanos de origen. Las pruebas son lo suficientemente completas para que se pueda empezar a distinguir todos los componentes individuales.  

. The infantry was made up of the more common

thureophoroi

fighting alongsidetheir heavier companions-in-arms the peltasts and perhaps a body of heavily-armed hoplites aswell. These core troops were supported by the light

 promachoi

infantry and the skirmishing lightcavalry as well as the crucial heavy cavalry. A navy was maintained to control Bithynian trade inthe Black Sea and the Sea of Marmara and, undoubtedly, to ward off their seagoing neighbourswho also resided on the coast of the Black Sea. All of these elements are primarily supplied withmanpower from Bithynian citizens, the majority of whom inhabited the countryside around themain

 poleis

. Greeks from these cities may sometimes have been levied into the military in timesof need, but no evidence exists to support this. The kings took a pragmatic approach to the hiringof mercenaries – when the need arose or the opportunity was presented, they would be hired, butthey were by no means a permanent fixture of the army like they were in most Hellenisticmilitaries.In addition to the stelai discussed, hundreds of Hellenistic gravestones from northwestern Turkeyhave been excavated that have not yet been published or properly analyzed. When or if these are published, some of them could hopefully shine more light on the militaries of the Bithynians andof other minor kingdoms around Asia Minor in the Hellenistic period.