Arte prerrománico
http://julionationalgeographic.blogspot.com/2017/11/arte-prerromanico-asturiano.html
https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/search/label/Arte%20medieval%3A%20el%20Rom%C3%A1nico
https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/2017/02/el-camino-de-santiago.html
https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/2017/01/escultura-romanica.html
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PRERROMANICO
San Pedro de la Nave (Zamora), visigodo VII-VIII
Santa María del Naranco (Oviedo) y siglo VIII
San Miguel de la Escalada (León). siglo IX
Capilla palatina en Aquisgrán
ROMÁNICO
San Vicente de Cardona (Barcelona),
https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/2017/02/el-camino-de-santiago.html
Virgen Theotokos románica
La duda de Santo Tomás en el ángulo del claustro del monasterio de Santo Domingo en Silos (Burgos)
Juicio Final en el tímpano de la iglesia de Santa Fe en Conques (Francia)
Última cena del capitel historiado del claustro del monasterio San Juan de la Peña (Huesca)
bóveda de la Anunciación a los pastores en el Panteón Real de San Isidoro de León;
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813 Inventio (descubrimiento) del sepulcro del apóstol Santiago en Compostela
iconografia d esna santiago apostol matamoros peregrino y nombres d esantiago
910 Fundación de la orden de Cluny
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1063 Santa Fe de Conques
1063 Basílica de San Isidoro de León
http://apuntes.santanderlasalle.es/historia_1/antiguo_regimen_agricultura/antiguo_regimen_agricultura.htm
1066 San Martín de Frómista
1075 Inicio de las obras de la catedral románica de Santiago de Compostela
https://www.behance.net/gallery/45621353/Peregrinar-a-Compostela-en-la-Edad-Media-2016
1080 Iglesia de Saint-Nectaire
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1080 San Sernín de Toulouse
1120 Catedral de San Lázaro en Autun
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Tema
7. Arte Románico
1. Introducción al
románico.
2. Arquitectura.
Elementos formales y soluciones constructivas. La iglesia de peregrinación y el
monasterio.
3. Escultura y
pintura.
Incidir en su
asombrosa brevedad. El momento de máxima creatividad empezó a fines del siglo
XI y en torno a 1140 había sido ya sustituido en la Isla de Francia por el
gótico. Comentar como características relevantes en el ámbito social y político
las estructuras del feudalismo, así como las peregrinaciones, con especial
significación en el Camino de Santiago. Desde el punto de vista técnico,
señalar todas las variedades expresivas que cristalizan en una iglesia de
peregrinación, tomando como ejemplo la catedral compostelana. Advertir, a
continuación, las peculiaridades nacionales que ofrece este estilo,
subordinando la decoración al elemento rector, que es la arquitectura.
No obstante, dentro
del panorama escultórico considerar la función pedagógica y docente de los
claustros, prestando especial atención a las portadas como «catecismos pétreos»
para enseñar a una población iletrada las verdades de la fe, a través de las
artes visuales. Analizar la iconografía y la funcionalidad del tímpano como una
«cristianización» de los frontones grecorromanos.
Por lo que respecta a
la pintura, establecer los distintos procedimientos técnicos entre la pintura
mural y la decoración sobre tabla, centrándose en el románico español, así como
en la temática.
1.
Introducción al Románico
Es un estilo artístico
que se desarrolló en la Europa Occidental cristiana básicamente durante los siglos XI y XII. Este estilo tiene su
base en el arte romano, del cual toma el nombre, y recoge las características
del arte paleocristiano, las influencias bizantinas y musulmanas, y, por ultimo,
también recoge todo el aprendizaje artístico que hubo en los siglos anteriores al
románico en los diferentes países europeos.
Este aprendizaje es a
lo que llamamos arte prerrománico, que se desarrolló en los países de la Europa
occidental cristiana entre los siglos V y X. Por ejemplo, el arte carolingio
francés, el arte visigodo o el asturiano y el mozárabe español.
Infuencias
históricas sobre el arte Románico:
El terror del año 1000: En los años próximos al primer
milenio se pensó que iba a terminar el mundo. Fueron los años 1000 y 1033, el primero porque coincidía con el
nacimiento de Cristo y el segundo por el milenio de la muerte de Cristo. En
estos años se desató el temor por el fin del mundo y por el Juicio Final. En
esos años también se despertó una religiosidad especialmente exagerada.
El Monacato: En concreto el monacato benedictino. Es una
orden religiosa creada por San Benito de
Nursia que se extendió por toda Europa occidental. Esta orden extendió el mecenazgo sobre las obras de arte y promovieron la religiosidad popular.
Las peregrinaciones: En este momento se popularizan las
peregrinaciones a los lugares santos para estar en paz con Dios. Son tres: Tierra Santa, Roma y Santiago de
Compostela. Por esa razón, de esos lugares se toman influencias, sobre todo
influencias bizantinas porque en el camino a Tierra Santa está Constantinopla.
En la peregrinación a Santiago de Compostela toman influencias musulmanas de
Al-Ándalus.
Las Cruzadas: Son unas guerras santas que realizaron los
cristianos para recuperar los santos lugares de Palestina que estaban en manos
de los musulmanes. Estas guerras también provocan influencias bizantinas.
El feudalismo: Es un sistema económico, social y político
por el cual hay dos grupos privilegiados (nobleza y clero) y otro no privilegiado
que recoge al resto. Eso provoca que sean los edificios de la nobleza y el
clero los mas importantes: los castillos y las iglesias y monasterios. Por esa razón
los edificios están en el campo, es un arte
rural.
El mejor ejemplo de
este tipo de monasterios, fue el Monasterio
de Cluny, en Francia.
2.
La Arquitectura Románica.
En la arquitectura
románica, los edificios más destacados son los pertenecientes a los estamentos
privilegiados: los castillos, las iglesias y los monasterios.
A) Elementos formales y soluciones constructivas.
Las iglesias románicas.
La planta de una iglesia románica y sus
partes.
Las iglesias románicas
se construyen siguiendo el modelo de las basílicas
prerrománicas y paleocristianas.
Por esa razón, la
planta que tienen las iglesias románicas es de cruz latina. Suelen tener tres
naves, siendo la central más ancha y alta que las laterales. El crucero o transepto puede tener también una o tres naves. En el espacio
central, que se llama linterna o cimborrio, suele haber una torre poligonal que corona el espacio
que hay entre el crucero y la nave principal para iluminar el interior.
La iglesia de cruz
latina termina en forma de ábside en su cabecera. En el ábside se encuentra el presbiterio.
Por último, también
se mantiene el nartex, dedicado a
los catecúmenos, aunque esta parte suele ir desapareciendo, y las torres-campanario
laterales.
Además, hay
aportaciones nuevas del románico con respecto a los estilos anteriores:
Una de ellas es el deambulatorio o girola, es un pasillo que se abre detrás del presbiterio y que
sirve para que los fieles visiten las capillas sin molestar el desarrollo de la
Misa.
Aparecen también los absidiolos, que son capillas que se
abren en el ábside y en ocasiones en el crucero y posteriormente en el resto de
las naves laterales de la iglesia. Sirven para venerar a diferentes imágenes
religiosas y que van a servir como lugar de enterramiento para las familias
importantes y para las cofradías.
Por último, vemos las
tribunas, que es un espacio que se
abre a modo de balcón sobre las naves laterales y se abren mirando hacia la nave central. Sirvieron para dar mayor capacidad
a las iglesias románicas, sobre todo a las iglesias de peregrinación.
Elementos sustentantes y sostenidos de las
iglesias románicas.
En primer lugar, se
usa la bóveda de cañón en la nave
central. Esta bóveda sustituye a la techumbre plana de madera por el peligro de
incendio y porque tiene mejor acústica. Esta bóveda está sujeta por los arcos fajones, que son arcos de medio
punto que se encuentran a lo largo de las naves y que descargan el peso de la
bóveda sobre los pilares que separan la nave central de las laterales.
Normalmente estos pilares tienen columnas adosadas decorativas. Pueden aparecer
capiteles en las columnas adosadas de dos tipos: capiteles clásicos más
geométricos y capiteles historiados donde se narran historias.
En segundo lugar se
encuentran las naves laterales, que están cubiertas por bóvedas de aristas que se sujetan en los contrafuertes exteriores y
en los muros especialmente macizos. La nave central y las laterales están
separadas por los arcos formeros.
B)
La Iglesia de
peregrinación: Santiago de Compostela.
Las iglesias románicas
comparten una serie de características comunes que se dan tanto en Francia como
en el norte de España.
Sin embargo, en Italia
el románico además de muchas de las características vistas, tiene algunas
diferencias. Esas diferencias son fundamentalmente tres:
Uso de materiales más
ricos en sus exteriores, mientras que en Francia y España es de piedra, en Italia se usa el mármol.
Empleo de arquerías en el exterior, que son tanto
de arcos ciegos como de arcos vivos
(que se dan en la fachada y en el campanario).
Se separan los
edificios religiosos. Se ven por una parte la iglesia, por otra el campanario
o campanile y por otra el baptisterio.
Esto provoca que el
aspecto exterior sea diferente aunque el interior es similar. El ejemplo
principal en Italia es el conjunto de Pisa:
iglesia, campanario y baptisterio. Al margen de esta particularidad italiana,
los ejemplos de Francia y el norte de España son muy similares.
Características de las iglesias de
peregrinación:
El camino de Santiago era una ruta de peregrinación que
partía desde Francia desde cuatro puntos diferentes, estos puntos de origen
recogían a todos los peregrinos de los diferentes países cristianos y de
Europa. Esas rutas atravesaban los Pirineos y se unían en el Puente de la Reina (Navarra) y a partir
de ahí discurrían unidos atravesando los reinos de Castilla y de León hasta
llegar a Compostela.
A lo largo del camino
comienzan a construirse todos los edificios necesarios para esta peregrinación,
en concreto iglesias, monasterios y albergues de hospedería. Algunas de las
características comunes de estos templos son:
Las iglesias de
peregrinación suelen tener grandes dimensiones con el objetivo de albergar
a los peregrinos.
En todas se emplean
los elementos típicamente románicos descritos anteriormente en el apartado A:
arcos de medio punto, bóvedas de cañón y de arista, tribunas, girola, etc.
Un claro ejemplo de iglesia
de peregrinación es la de Magdalena de
Vézelay, que se encuentra en uno de los caminos de Francia. Una
particularidad de esta iglesia es que los arcos fajones combinan dos colores
(blanco y ocre) que son una influencia de la capilla palatina de Aquisgrán
(arte carolingio prerrománico).
Otros ejemplos franceses
de la ruta compostelana, son la iglesia de Santa
Fe de Conques y la iglesia de San
Sernin de Toulouse.
Ya en España algunos
ejemplos románicos son:
En los condados
catalanes cabe citar dos ejemplos: San
Clemente y Santa María de Tahull, que destacan sobre todo por sus pinturas.
En San Clemente se usan los arcos ciegos en el exterior, los sillares de piedra
y destaca su campanario, mucho más
esbelto y alto.
San Martín de Fromista: Se encuentra en
Palencia, con unos muros macizos de sillares de piedra. Son muy originales sus
torres por ser cilíndricas.
San Isidoro de León: En su interior se
usan los arcos polilobulados por
influencia de los mozárabes,
cristianos de Al-Andalus que habían emigrado hacia el norte y llevan
influencias del arte califal. De hecho los mozárabes influyeron en el arte románico
tanto en los arcos polilobulados como las cúpulas típicamente cordobesas. Esta
iglesia servía para cobijar los restos de los reyes asturleoneses y cuentan con
destacadas pinturas.
En la zona de León, también destacan el Cimborrio de la catedral de Zamora, la colegiata de Toro y el Cimborrio de la catedral de Salamanca.
Una característica similar de las tres iglesias es que el cimborrio tiene un
aspecto escamado que recuerda ligeramente a los edificios bizantinos.
Por último, el
edificio principal del románico español es la catedral de Santiago de Compostela. Se construyó entre los años 1075 y 1105 (finales del S.XI y
principios del XII), los mecenas fueron el obispo Diego Peláez y el arzobispo
Gelmírez y los encargados de construirla van a ser cuatro maestros de obras
que se suceden el en tiempo. Empezó Bernardo
el Viejo, el segundo fue el maestro
Esteban, el tercero Bernardo el Joven y el último fue el maestro Mateo. Estos maestros, al igual
que todos los de la época, más que artistas fueron considerados artesanos.
La catedral es un clarísimo
ejemplo de edificio dedicado a la peregrinación, de hecho en ella se encuentra sobre
los supuestos restos del apóstol Santiago. Era uno de los tres lugares de
peregrinación de la Cristiandad durante la Edad Media.
El edificio tiene las
típicas características de una iglesia románica, es decir, una planta de cruz
latina, precedido por un nártex. Tiene tres naves tanto en las naves
longitudinales como en el crucero. La nave central está cubierta por una bóveda
de cañón con arcos fajones y las naves laterales con bóvedas de arista. Los
arcos formeros separan las naves y descansan sobre pilares adornados con
columnas adosadas. En el crucero vemos un cimborrio. También vemos la existencia de
tribunas que se abren sobre la nave central.
Tiene tres puertas:
la principal se llama el Pórtico de la
Gloria, el pórtico de las Platerías
en uno de los laterales y el pórtico de
Azabachería en el otro lateral. Durante el Barroco, el pórtico de
Azabachería se transformó y en la puerta principal se construyó una nueva
fachada delante de la antigua, llamada el Obradoiro, y dos grandes torres.
Por último, cabe
citar las influencias mozárabes que tiene el templo debido al uso de arcos
polilobulados en la capilla principal y en el pórtico de las Platerías.
C) El Monasterio
Es una unidad de explotación
agropecuaria que pertenece a una comunidad
monástica. En la Edad Media y, por tanto, en la época del románico hubo
monasterios que pertenecieron a muchas órdenes. La más importante es la benedictina. Dentro de los benedictinos
hubo dos ramas: los clunyacienses
que fundaron el monasterio de Cluny
y todos sus filiales que van abriendo monasterios por toda Europa, y los cistercienses que fundaron el monasterio de Cîteaux y todos sus filiales.
Los cistercienses criticaron la riqueza
y el exceso decorativo de los monasterios clunyacienses, por esa razón, los capiteles
de los monasterios cistercienses no narran historias, no están decorados.
Todo monasterio tiene unas partes que se
encuentran en torno a un claustro o patio
porticado:
Al este se encuentra la sala capitular (era la sala de reunión
de los monjes, llamada así porque en ella se leían los capítulos de la regla de
la orden), la biblioteca (era uno de
los lugares más importantes de los monasterios benedictinos, ya que en ella se
trabajaba haciendo copias de libros. Se encuentra al este para aprovechar la
luz desde el amanecer) y las habitaciones
o dormitorios.
Al sur se encuentra el refectorio (el comedor), las cocinas y
el horno, porque el sur de un edificio es la zona más cálida.
Al oeste se encuentra la cilla, que es el almacén dedicado al
grano, utilizado para hacer el pan, y junto a ella se encontraban las
dependencias dedicadas a la administración
del monasterio.
Y al norte se encuentra el mandatum
(galería previa a la iglesia) y la iglesia,
en la cual aparecen tres espacios separados, uno para los monjes legos, otro para los profesos
(novicios que aún no han jurados sus votos) y en tercer lugar un espacio
dedicado al pueblo.
Además de estas dependencias hay otras
auxiliares como son establos, bodegas, talleres, hospedería
para los peregrinos (si el monasterio se encuentra en un camino de
peregrinación como Santiago), etc. Algunos ejemplos son:
Monasterio de Santo Domingo de Silos: Es muy conocido por
el ciprés que tiene en el claustro. Los claustros son porticados.
Claustro de San Juan de Duero: Se encuentra en
Soria. Es importante porque en el claustro se observan los arcos de medio punto
típico del románico pero también aparecen arcos
de herradura apuntados por influencia del arte islámico de Al-Andalus. Está
muy mal conservado. Los capiteles pueden ser de decoración geométrica o
historiados. Los historiados son típicos de monasterios clunyacenses.
3. La escultura y la pintura románica.
Características
generales de la escultura y la pintura:
La plástica románica tiene una finalidad
fundamental: la función pedagógica. Además, y en segundo
término, también tuvo una finalidad decorativa.
Se trata de una escultura hierática, carente de movimiento y de expresión.
Se trata de esculturas antinaturales y son imágenes simbólicas.
Lo importante es lo que representan, no su belleza estética.
Tienen una clara influencia bizantina
que se aprecia tanto en la antinaturalidad como en detalles como la isocefalia.
También vemos la falta de perspectiva, son figuras planas.
Tipos
de escultura:
1. De bulto redondo: Es escasa y se
centra en dos temas:
a. Cristo Crucificado: Muy inexpresivo, carente de dolor y
con cuatro clavos, por tanto, el movimiento de cruzar las piernas no existe.
Está vestido y lo único que pretende es mostrar un símbolo: la muerte de Cristo
y su significado de salvación de los cristianos.
b. El segundo tema es el
de la Virgen Theotocos. Nos muestra una clara influencia bizantina.
Esta imagen es muy inexpresiva tanto en
la Virgen como en el Niño, ya que lo que importa es sólo su significado.
2. Las esculturas en relieve: Estas obras se adaptan al marco arquitectónico y
aparecen en varios lugares. El principal va a ser la fachada o pórtico del
edificio, aunque pueden aparecer en otros lugares como los claustros donde
destacan los capiteles historiados. Algunos ejemplos son:
Capiteles
historiados en el claustro de Santo Domingo de Silos: Están decorados con
arpías, que son seres recogidos de la mitología griega, que aquí están
relacionados con el Juicio Final.
La duda
de Santo Tomás:
Se encuentra en un pilar de Santo Domingo de Silos. Narra ese hecho bíblico con
una finalidad claramente pedagógica. Vemos la influencia bizantina en
cuestiones como la isocefalia.
El lugar más importante donde aparecen las
esculturas es en la fachada del edificio. Allí se decoran sobre todo los
pórticos: el tímpano (donde suele
aparecer el tema central), las arquivoltas
(también llamadas bocinas, arcos doblados o puertas abocinadas), las jambas (donde suelen aparecer figuras de
personajes completos) y el parteluz, (espacio que separa la puerta en dos y donde suele
aparecer el personaje religioso que da nombre a la iglesia). Algunos ejemplos de
pórticos importantes son:
Pórtico de San Pedro de Moissac: En este pórtico se
representa en el tímpano la imagen de Cristo en Majestad y en actitud de
bendecir (Pantocrátor), dentro de la
mandorla o almendra mística. Está rodeado por el Tetramorfos (la representación de los cuatro evangelistas a través
de sus símbolos. San Mateo es el ángel, San Marcos el león, San Lucas el toro y
San Juan el águila). Finalmente, aparecen los 24 ancianos del Apocalipsis
anunciando el Juicio Final.
Pórtico de San Lázaro de Autun: Se encuentra en
Francia. En el tímpano el tema representado es el Juicio Final.
Cristo aparece con los brazos abiertos separando a los condenados de los que
irán al paraíso. Las arquivoltas están decoradas con los símbolos del zodiaco.
Un detalle muy especial y sensual de esta fachada es la figura de Eva desnuda.
Pórtico de la Magdalena de Vézelay: También representa
el Juicio Final, con Cristo con los brazos abiertos separando los que van al
cielo de los que van al infierno. En el parteluz aparece la imagen de San Juan
Evangelista. Es muy similar al de San Lázaro.
Pórtico occidental de Conques. En él se representa
el Juicio Final, con Cristo separando los destinados al paraíso de los que irán
al infierno. Un buen detalle es la representación de los pecados capitales.
La catedral de Santiago de Compostela:
Pórtico de las Platerías: Es diferente a los anteriores,
ya que no en él no existe un tímpano con una escena principal, sino dos más
pequeños. Aparecen imágenes relacionadas con la vida de Cristo. Es muy conocido
el detalle de la mujer adúltera o los arcos polilobulados de influencia mozárabe.
Pórtico de la Gloria: Fue realizado por el maestro Mateo
en el siglo XII. El pórtico tiene tres vanos que se corresponden con cada una
de las naves. En el vano central se encuentra el tímpano principal
con Cristo como juez en el Juicio Final y como majestad (Pantocrátor), dentro de la mandorla o
almendra mística. En torno a él se encuentran los Evangelistas, ángeles con los
atributos de la Pasión de Cristo, los elegidos y, en las arquivoltas,
los 24 ancianos del Apocalipsis. En las jambas vemos a los apóstoles a
un lado y a los profetas al otro. En el parteluz
se encuentra la imagen de Santiago
sobre una columna que representa el árbol de Jessé, una alegoría sobre la
genealogía de Cristo. En la parte trasera del parteluz arrodillado y mirando al
altar se encuentra representado el maestro Mateo pidiendo perdón por el
atrevimiento que supone representarse a sí mismo.
En el Pórtico de la Gloria
se aprecian unas características diferentes al románico más clásico, por lo que
hablamos de un momento de transición al gótico. Así vemos
que muchos de sus personajes expresan naturalidad: el profeta Daniel es representado
con una clara sonrisa y grupos de apóstoles aparecen conversando animadamente. Además,
el plegamiento de los paños y el tratamiento del pelo son muy reales.
Por ultimo, el
románico estaba muy adaptado al marco, pero en el Pórtico de la Gloria, las
esculturas no se adaptan, sino que lo desbordan. Por ejemplo, los 24 ancianos
del Apocalipsis parecen esculturas adosadas. En las jambas las esculturas de
los profetas y apóstoles son esculturas-columna que también parecen adosadas.
La imagen de Santiago
en el parteluz, resume este momento de transición al gótico, ya que presenta un
gran realismo, plasma la expresión de los sentimientos y desborda el marco
arquitectónico.
Pintura
Románica:
Las características
de la pintura son comunes a las esculturas
analizadas anteriormente. La pintura española podemos dividirla en dos escuelas:
- Escuela
catalana:
En esta escuela nos vamos a encontrar con dos tipos de obras:
1. Pinturas murales al fresco: Son pinturas que se
hacen sobre la pared, fundamentalmente en el interior de las iglesias, sobre
todo en los ábsides. Es una pintura caracterizada por el predominio del dibujo,
aplicándose unos trazos muy gruesos. Posteriormente se aplican los colores, que son muy vivos y
planos.
Por ultimo, es una
pintura sin perspectiva y muy hierática, lo que denota la influencia
italo-bizantina. Algunos ejemplos son:
Pinturas
de San Clemente de Tahull: Se representa a un Pantocrátor
o Maiestas Domini en actitud de bendecir y que tiene un libro en
la mano con la leyenda “yo soy la luz del mundo”. Está representado dentro de
la mandorla, con los pies en forma de V y rodeado por cuatro ángeles que portan
los símbolos del Tetramorfos. A ambos lados figuran las letras griegas alfa y
omega, simbolizando que Dios es el principio y el fin. En la parte inferior se
encuentran los personajes de la Virgen y los Apóstoles.
Pinturas
de Santa María de Tahull: La pintura principal está en el ábside. En el centro
aparece la Virgen como trono de Cristo, el tema por tanto es la Virgen Theotocos o Maiestas Mariae. Es una imagen fría, hierática y
antinatural. El niño está acompañado de los Magos de Oriente, dentro de la
mandorla. En la parte inferior se encuentran imágenes de Apóstoles que aparecen
dentro de arquitecturas fingidas puramente decorativas.
2. El segundo tipo de
pinturas catalanas son los frontales de
altar. Son unas piezas de madera que se colocan delante del altar (también
los hay de orfebrería) que presentan pinturas con escenas religiosas. La técnica
utilizada es la pintura al temple sobre
tabla. Los colores son muy vivos y llamativos. Un buen ejemplo es:
Ø El frontón de Avià: Narra la vida de la Virgen, siendo
especialmente pedagógico. En el centro se sitúa la Virgen trono (Theotocos), aunque en esta imagen tiene
un poco de más movimiento y no resulta tan fría e hierática como la anterior,
ya que se realiza al final del periodo románico. Se representan escenas religiosas
como la Anunciación, la Visitación, la Natividad, la Epifanía, y la
presentación del Niño en el templo.
- Escuela
castellana y leonesa:
Se trata de pintura mural al fresco. Nos
encontramos con una pintura más naturalista que la catalana, y por tanto, menos
hierática, más expresiva y con más movimiento, por lo que la influencia
bizantina ha desaparecido. Algunos ejemplos son:
Panteón
de los reyes asturleoneses de San Isidoro de León: Los techos están
decorados con pinturas religiosas. Uno de los temas es la Anunciación a los
pastores. Es más naturalista y tienen gran movimiento, aunque siguen siendo
ingenuas y en ellas falta un estudio riguroso de la perspectiva.
Pinturas
de San Baudelio de Berlanga: En ellas vemos temas de la vida cotidiana como escenas de
caza. Hay un intento de representar la perspectiva de una forma muy primitiva.
Pinturas
de Santa Cruz de Maderuelo: Nos encontramos con el tema de Adán y Eva, después de
haber comido la manzana. Presenta
características tan románicas como la primacía de la línea y el dibujo o la
aplicación de colores planos.
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