imágeneshistóricas.blogspot.es: 2016

viernes, 30 de diciembre de 2016

https://www.youtube.com/watch?v=vYJzRfLR50E

https://www.youtube.com/watch?v=8ttlSOHESJE

W.B. Yeats
Cuando estés vieja
Cuando estés vieja y gris, llena de sueño,
junto al fuego, quedándote dormida,
leé este libro sin prisa recordando
tu lánguida mirada de ojos hondos.

Cuántos se enamoraron de tu gracia
y juraron amor a tu belleza,
pero hubo uno que amó tu rara alma
y la tristeza de tus muchos rostros.

Y reclinándote junto a las brasas
susurrá, un poco triste, que el Amor
huyó ya más allá de las montañas
y que escondió su cara en las estrellas.

When You Are Old

When you are old and grey and full of sleep,

And nodding by the fire, take down this book,

And slowly read, and dream of the soft look

Your eyes had once, and of their shadows deep;

How many loved your moments of glad grace,

And loved your beauty with love false or true,

But one man loved the pilgrim soul in you,

And loved the sorrows of your changing face;

And bending down beside the glowing bars,

Murmur, a little sadly, how Love fled

And paced upon the mountains overhead

And hid his face amid a crowd of stars.

(1893)

Cuando estés vieja y cansada, y vencida por el sueño

Cuando estés vieja y cansada, y vencida por el sueño,

Y dormitando junto al fuego tomes este papel,

Y lentamente leas, y sueñes con la dulce belleza

Que tus ojos tuvieron antaño, y también con sus sombras profundas.

Cuántos amaron tus momentos de alegre dulzura,

Y amaron tu belleza con amor sincero o falso,

Pero sólo un hombre amó en ti tu alma peregrina

Y también las tristezas de tu rostro cambiante.

Y cuando, inclinada junto a las barras candentes,

Murmures, con cierta tristeza, cómo el amor huyó

Y escapó allí arriba por los montes,

Y escondió su rostro entre un tropel de estrellas.

(1893)

The Second Coming (1920) de Yeats

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Second_Coming_(poem)

https://www.youtube.com/watch?v=OEunVObSnVM

https://www.youtube.com/watch?v=k5-K3dSex9k

https://www.youtube.com/watch?v=QI40j17EFbI

https://www.youtube.com/watch?v=XMqaYxvy7Wc

The Second Coming
William Butler Yeats (Irlanda, 1865-1939)
Turning and turning in the widening gyre
The falcon cannot hear the falconer;
Things fall apart; the centre cannot hold;
Mere anarchy is loosed upon the world,
The blood-dimmed tide is loosed, and everywhere
The ceremony of innocence is drowned;
The best lack all conviction, while the worst
Are full of passionate intensity.

Surely some revelation is at hand;
Surely the Second Coming is at hand.
The Second Coming! Hardly are those words out
When a vast image out of Spritus Mundi
Troubles my sight: somewhere in the sands of the desert
A shape with lion body and the head of a man,
A gaze blank and pitiless as the sun,
Is moving its slow thighs, while all about it
Reel shadows of the indignant desert birds.
The darkness drops again; but now I know
That twenty centuries of stony sleep
were vexed to nightmare by a rocking cradle,
And what rough beast, its hour come round at last,
Slouches towards Bethlehem to be born?

El Segundo Advenimiento
Girando y girando en un círculo creciente
El halcón no puede oír al halconero;
Todo se desmorona; no resiste el pilar;
La anarquía se adueña del mundo entero,
La marea sanguinolenta se ha desatado, y en todas partes
La ceremonia de la inocencia es ahogada;
Los mejores carecen de toda convicción, mientras que los peores
Están llenos de energía apasionada.

Seguramente alguna revelación está cerca;
Seguramente el Segundo Advenimiento está cerca.
El Segundo Advenimiento! Tan pronto han salido esas palabras de mi boca
Cuando ya una vasta imagen procedente del Spiritus Mundi
Turba mi vista: en algún lugar en las arenas del desierto
Una forma con cuerpo de león y cabeza humana,
De mirada vacía e implacable como el sol,
Mueve sus pausados muslos, mientras a su alrededor
Revolotean las sombras de las indignadas aves del desierto
La oscuridad cae de nuevo; pero ahora sé
Que veinte siglos de pétreo sueño
Fueron atormentados hasta la pesadilla por el mecer de una cuna,
¿Y que tosca bestia, su hora al fin llegada,
Se arrastra hacia Belen para nacer?

Do not go gentle into that good night (1947) de Dylan Thomas

https://en.wikipedia.org/wiki/Do_not_go_gentle_into_that_good_night

Poema recitado por el autor

https://www.youtube.com/watch?v=1mRec3VbH3w

Poema recitado por Anthony Hopkins

https://www.youtube.com/watch?v=jIfK809B0Qs

In Memoriam Dylan Thomas (1954) by Igor Stravinsky

https://www.youtube.com/watch?v=g_F9AeHWRFI

Do Not Go Gentle Into That Good Night

Do not go gentle into that good night,

Old age should burn and rave at close of day;

Rage, rage against the dying of the light.

Though wise men at their end know dark is right,

Because their words had forked no lightning they

Do not go gentle into that good night.

Good men, the last wave by, crying how bright

Their frail deeds might have danced in a green bay,

Rage, rage against the dying of the light.

Wild men who caught and sang the sun in flight,

And learn, too late, they grieved it on its way,

Do not go gentle into that good night.

Grave men, near death, who see with blinding sight

Blind eyes could blaze like meteors and be gay,

Rage, rage against the dying of the light.

And you, my father, there on the sad height,

Curse, bless, me now with your fierce tears, I pray.

Do not go gentle into that good night.

Rage, rage against the dying of the light.

No entres dócilmente en esa noche quieta

No entres dócilmente en esa noche quieta.

La vejez debería delirar y arder cuando se cierra el día;

Rabia, rabia, contra la agonía de la luz.

Aunque los sabios al morir entiendan que la tiniebla es justa,

porque sus palabras no ensartaron relámpagos

no entran dócilmente en esa noche quieta.

Los buenos, que tras la última inquietud lloran por ese brillo

con que sus actos frágiles pudieron danzar en una bahía verde

rabian, rabian contra la agonía de la luz.

Los locos que atraparon y cantaron al sol en su carrera

y aprenden, ya muy tarde, que llenaron de pena su camino

no entran dócilmente en esa noche quieta.

Los solemnes, cercanos a la muerte, que ven con mirada deslumbrante

cuánto los ojos ciegos pudieron alegrarse y arder como meteoros

rabian, rabian contra la agonía de la luz.

Y tú mi padre, allí, en tu triste apogeo

maldice, bendice, que yo ahora imploro con la vehemencia de tus lágrimas.

No entres dócilmente en esa noche quieta.

Rabia, rabia contra la agonía de la luz.

La Alhambra

LA ALHAMBRA

El nombre del “castillo rojo” (en árabe qa’lat al-Hamra) puede tener dos orígenes:

Por un lado el color rojo era el color con el que se identificaba la dinastía de los nazaríes.

Por otro lado las murallas de tierra apisonada y aspecto pobre estaban cubiertas con una capa de arcilla roja que las protegía de los elementos atmosféricos. Cuando el Sol daba directamente sobre esos muros estos brillaban con un intenso color rojo.

LA ALHAMBRA

PRESENTACIÓN

La importancia de la Alhambra se debe a que es el único ejemplo de arquitectura civil musulmana medieval que pervive en Europa. Es el único gran palacio que queda en pie tras ocho siglos de presencia musulmana en la península ibérica. La Alhambra en sí misma es casi una pequeña ciudad dedicada sólo al gobernante y su familia.

ORIGEN DEL REINO DE GRANADA

Para entender el edificio que es la Alhambra hay que conocer quien lo mandó construir, con qué dinero se pagó a los obreros y en qué sociedad surgió.

El reino de Granada fue fundado por Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr que fue proclamado emir en Arjona, su ciudad natal, en 1232, mientras los gobernantes almohades de al-Ándalus eran derrotados por los reyes cristianos de Castilla y León. En 1237 Muhammad I ocupó Granada que convirtió en su capital. Cuando entró en Granada gritaba “La Galib illa Allah” (en árabe “No hay otro vencedor que Alá”) y esta frase se convirtió en el lema de la dinastía que fundó. Su gobierno duró desde 1237 a 1273 y su poder lo aseguró ayudando a los reyes cristianos Fernando III y Alfonso X a conquistar los estados musulmanes del valle del Guadalquivir. Mientras los monarcas castellanoleoneses ocupaban las tierras de Jaén a Cádiz, Muhammad I se apoderó de los territorios de las provincias actuales de Granada, Málaga y Almería. Al final de su reinado el emirato de Granada era lo único que quedaba de al-Ándalus. La dinastía fundada por Muhammad I sería llamada los Banu Nasr o Nasríes, castellanizados en Nazaríes.

Muhammad I reconstruyó y amplió una antigua alcazaba en ruinas y levantó dentro de sus murallas la Torre del Homenaje, la de la Vela y la Torre Quebrada. La finalidad de estas obras era claramente militar, lo que se ve en que las murallas sean de tapial, un método constructivo muy rápido. Una alcazaba (qasaba significa “ciudadela” en árabe) es un recinto fortificado, dentro de una población amurallada, para refugio de la guarnición que, con frecuencia, formaba un pequeño barrio militar con viviendas y servicios (armeros, herreros, guarnicioneros…). La finalidad inicial de la alcazaba de Granada era asentar el poder de Muhammad I sobre la recién conquistada ciudad, construyendo un lugar protegido donde poder guardar su familia y sus riquezas.

SOCIEDAD Y ECONOMÍA BAJO LOS NAZARÍES

El reino de Granada se podía cruzar en dos o tres jornadas de marcha de sur a norte, del mar a los cristianos; en cambio para recorrerlo de este a oeste se necesitaban unas diez jornadas, desde Lorca hasta Tarifa.

La frontera entre el emirato de Granada y la Andalucía cristiana se mantuvo estable casi doscientos años, y ese carácter de punto de contacto entre dos reinos se ve en todas las localidades actuales que aluden a ello: Jerez de la Frontera, Arcos de la Frontera, Aguilar de la Frontera, Chiclana de la Frontera, Palos de la Frontera, Cortes de la Frontera… Todo ese espacio se vio cubierto de torres y atalayas como el Castillo Anzur lo que no impedía los ataques mutuos en busca de esclavos o ganado.

El reino de Granada estaba habitado por unos 300.000 habitantes, muchos de ellos musulmanes huidos o expulsados del valle del Guadalquivir. Esta población no sólo se dedicaba a la agricultura de subsistencia (trigo, centeno…) sino a cultivos comerciales como la caña de azúcar o el de la morera, para obtener seda del gusano que se alimentaba de la planta. En las ciudades del reino existían numerosos comerciantes, incluso extranjeros como genoveses, catalanes o valencianos. Además de sus propios productos los granadinos también vendían a los europeos cristianos bienes procedentes de Asia (como la seda o las especias que llegaban desde los puertos del Mediterráneo oriental) o de África (como oro y esclavos).

Con los impuestos que recaudaba el “emir de los musulmanes”, nombre que se daban los gobernantes nazaritas, pagaba al ejército, a los funcionarios de la administración y los sobornos (parias) a los reyes cristianos de Castilla.

Tapial: Trozo de pared que se hace con tierra apisonada. Se rellena con tierra un molde de dos tableros paralelos, se va apisonando cada capa, y así se forman las tapias.

Guarnicionero: Artesano que trabaja o hace objetos de cuero, como bolsos, correas, etc.

LA SUPERVIVENCIA DEL EMIRATO DE GRANADA

Tras la conquista del valle del Guadalquivir los reyes de la Corona de Castilla, que contaban con más recursos en guerreros y dinero, atacaron Granada, pero los reyes nazaríes fueron ayudados entre 1263 y 1340 por una dinastía del norte de África conocida como los Benimerines.

El rey castellano Alfonso XI derrotó a los aliados norteafricanos del reino de Granada en 1340 en la batalla del río Salado a las afueras de Tarifa, pero él mismo murió en 1350, mientras estaba asediando Gibraltar, a causa de la Peste Negra. A los efectos catastróficos de esa epidemia en toda Europa se unió una guerra civil en Castilla entre los hijos del rey difunto. Lo anterior explica que durante el siglo XIV no hubiese más ataques contra el emirato nazarita, que se reconoció vasallo de los reyes de Castilla a cambio de la paz, y que por ello les mandaba tropas si se las pedían, y pagaba abundantes parias.

Fue durante el siglo XIV, en los reinados de Yusuf I (1333- 1354) y Muhammad V (1354-1359 y 1362-1391) cuando se levantaron la mayor parte de los palacios dentro de las murallas de la Alhambra, y son estos monarcas los principales responsables del aspecto que presenta hoy. En el siglo XIV se construyeron los jardines del Generalife y la sala del Mexuar, así como la Torre de las Damas y los palacios de Comares y de los Leones. A finales del siglo XIV y comienzos del XV se concluyeron las principales aportaciones al terminarse las pinturas de la sala de los Reyes.

A la derecha tenemos un dibujo sacado de las pinturas que cubren los techos de la sala de los Reyes. Su elaboración coincidió con el final del siglo XIV y el principio del siglo XV. Allí están representados los monarcas de la dinastía nazarí. Visten sus trajes de ceremonia y todos aparecen sentados y armados con una espada.

-Colorea con cera o lápiz amarillo el turbante del emir.

-Colorea con cera o lápiz verde la vaina de la espada.

-Colorea con cera o lápiz castaño el calzado.

-Colorea con cera o lápiz rojo la vestimenta del emir.

A lo largo del siglo XV continuaron las guerras civiles en Castilla lo que, junto al pago de las parias, permitió que continuara la existencia del reino nazarita, a pesar de ataques como la conquista de Antequera por los castellanos en 1410. Finalmente Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, llamados los Reyes Católicos, iniciaron en 1482 la guerra definitiva por la conquista de Granada que terminó en 1492. Los Reyes Católicos apreciaron la belleza de la Alhambra y la mantuvieron como residencia real haciendo que restaurasen las partes dañadas siguiendo el estilo artístico musulmán. Unos años más tarde, en 1527, durante el reinado de su nieto Carlos V, se levantó un palacio de estilo renacentista dentro de las murallas de la Alhambra.

Parias: Tributos, o más bien sobornos, en forma de monedas de oro y plata, que pagaron los reinos musulmanes de al-Ándalus a los reinos cristianos del norte peninsular para evitar sus ataques a partir del siglo XI.

LA ARQUITECTURA NAZARÍ

Ya hemos dicho que la importancia de la Alhambra reside en ser el único palacio islámico de grandes proporciones que se conserva en Europa. Esto se explica por las características de la arquitectura musulmana. En el Islam se insiste mucho en lo fugaz de las cosas humanas, por ello los edificios eran construidos con materiales pobres; mientras las catedrales de la Europa cristiana se levantaban con grandes bloques de piedra tallada que han resistido el paso de los siglos, la mayoría de las construcciones musulmanas se levantaban con ladrillo o tapial. Por ello han sido más fácilmente dañadas por el paso del tiempo.

Los muros originalmente estaban recubiertos por fuera por algún material que disimulaba su pobreza, como pasaba en las murallas de la alcazaba, y por dentro estaban tapados con yeso. La pobreza de los materiales se compensaba con una abundante decoración que la ocultaba: zócalos de azulejos; muros y conjuntos de arcos cubiertos de ataurique y de decoración de epigráfica, techumbre de lazos o mocárabes. Todo lo anterior policromado con profusión. Por todas partes se veía el escudo de la Orden de la Banda, cruzado por el lema de la dinastía nazarí. El conjunto de los elementos decorativos recubre el interior de los salones tapando las paredes lo que hacía innecesario que fueran de materiales sólidos.

Para sostener los techos se usaban como elementos sustentantes en la Alhambra los muros, pilares y columnas. Asimismo se usan todo tipo de arcos: de herradura, de medio punto, de mocárabes…

Las techumbres son muy ricas. Abunda la decoración de mocárabes.

Los emires de Granada, igual que todos los gobernantes musulmanes medievales, poseían un poder absoluto sobre sus súbditos. Eran los jefes de la comunidad musulmana y la dirigían en lo militar, nombraban los funcionarios a su antojo, acuñaban moneda , cobraban los impuestos que deseaban. Por eso los palacios solían ser un ejemplo de la riqueza y el poder de cada soberano, así tras las primeras obras de Muhammad I sus sucesores añadieron nuevas construcciones produciéndose una acumulación de conjuntos diversos construidos con independencia. No existía una idea general del edificio y cada emir mandaba construir algo nuevo dentro del palacio para mostrar su poder. La riqueza del emir se veía en la ornamentación del edificio que no sólo estaba en las paredes; por toda partes había objetos preciosos como muebles, vajillas o libros con incrustaciones de oro, plata, marfil... En todas las salas había grandes alfombras, abundantes almohadones bordados en seda y oro, etc.

Por último un elemento presente en palacio musulmanes por todo el mundo es el agua. Al ser el Islam una religión nacida en el desierto de Arabia se identificaban las fuentes y la vegetación con el Paraíso. Por ello dentro de las murallas de la Alhambra existían varias zonas de jardines con fuentes y albercas. Esto también tenía un significado militar. En caso de ser sitiada la fortaleza podría disponer de abundante agua potable para sus numerosos pobladores y resistir un largo asedio.

Zócalo: Faja más o menos ancha de la parte inferior de las paredes.

Ataurique: Obra de decoración de tipo vegetal hecha con yeso o estuco.

La decoración epigráfica consiste en usar una caligrafía escrita sobre piedra u otros materiales duros como elemento ornamental.

Mocárabe: Labor típica del arte musulmán formada por la combinación geométrica de prismas acoplados, cuyo extremo inferior se corta en forma de superficie cóncava, y que sirve de adorno en bóvedas, cornisas, capiteles.

LA ALHAMBRA

En la Alhambra distinguimos cinco partes esenciales:

- La parte militar, integrada por la alcazaba, más las murallas y torres que se distribuyen rodeando el recinto o relacionadas con él.

- La parte pública del palacio, que es el Mexuar. Allí celebraba consejos el emir con sus funcionarios y era administrada justicia por el propio gobernante.

-La parte oficial o serrallo, que aquí está construida por el conjunto del Cuarto de Comares, con un salón de majestuosas proporciones, que se cubre con una techumbre que dibuja estrellas, como la bóveda celeste, con vidrios de colores (comares). Los aposentos del palacio de Comares se agrupan en torno al patio de los Arrayanes o de la Alberca, con un largo estanque rectangular, a cuyos extremos se abren dos pórticos, uno de los cuales da paso a la torre con el Cuarto de Comares.

- La parte privada o harem, destinada a la vida cotidiana, que corresponde al Cuarto de los Leones, con su patio, sus salas -salón de los Reyes, sala de los Abencerrajes, sala de las Dos Hermanas -, el mirador de Daraja, los baños reales.... El palacio de los Leones recibe su nombre de los que sostienen la taza de la fuente situada en el centro del patio que sirve para agrupar las estancias del palacio. Este patio de los Leones está rodeado de pórticos.

- Los jardines, siendo uno de uso frecuente, junto al palacio, que es el Partal, y otro con carácter independiente: el Generalife.

Aparte de los elementos anteriores, junto a la Alhambra había un caserío para las viviendas de la población adscrita al servicio del palacio (cocineros, criados, sastres, peluqueros…), más las mezquitas y el cementerio real, todo lo cual creaba una pequeña ciudad dominando la capital del reino nazarí.

El dibujo superior muestra el patio de los Leones rodeado de pórticos. Las galerías se abren al patio por medio de series de arcos de herradura, que descansan sobre columnas. Sobre los arcos hay colocados paneles con decoración de ataurique.

En un extremo del patio, y en el otro que no vemos, se proyecta un cuerpo en el cual los arcos de herradura han sido sustituidos por arcos de mocárabes, caracterizados porque de la parte interior del arco cuelgan los mocárabes simulando cortinajes.

(8) La sala de las Dos Hermanas se llama así por dos grandes losas gemelas de mármol que adornan el suelo. Era una de las habitaciones donde vivía la sultana. En esta sala destaca la cúpula de mocárabes que la cubre. La abertura de lucernarios naturales permite la iluminación de la sala mientras que la rica decoración le aporta espectacularidad.

ACTIVIDADES

1. ¿Qué significa qa`lat al Hamra en castellano?

2. ¿Quién fundó el reino de Granada? Escribe su nombre completo en castellano. para saber cómo traducirlo busca en las fichas del tema 1 cómo son los nombres árabes.

3. ¿Cuál era el lema de la dinastía de los nazaríes? ¿Cuál era su color emblemático?

4. ¿Qué provincias actuales formaban el reino de Granada?

5. ¿Qué es el tapial?

6. ¿Qué es una alcazaba?

7. ¿Qué es un guarnicionero?

8. ¿Qué es una atalaya? La respuesta viene en una de las fichas del tema 1

9. ¿Qué cultivos comerciales había en el reino de Granada?

10. ¿De dónde eran los comerciantes extranjeros que vivían en el emirato nazarí?

11. ¿Qué nombre se daban a sí mismos los monarcas nazaríes?

12. ¿Qué eran las parias?

13. ¿Durante cuántos años los soberanos nazaríes fueron ayudados por los gobernantes benimerines?

14. ¿Quién, cuándo y en qué batalla venció a los benimerines?

15. ¿Qué dos emires nazaríes levantaron la mayor parte de los palacios de la Alhambra?

16. ¿Qué ciudad del reino de Granada conquistaron los castellanos en 1410?

17. ¿Quiénes y cuándo conquistaron el emirato de Granada?

18. ¿Qué pasó en la Alhambra en 1527?

19. ¿Qué es el ataurique?

20. ¿Por qué los edificios musulmanes se construían con materiales pobres?

21. ¿Qué es la decoración epigráfica?

22. ¿Por qué los palacios musulmanes solían incluir zonas de jardines?

23. ¿Qué es un mozárabe?

24. ¿Por qué elementos está formada la parte militar de la Alhambra?

25. ¿Cuál era la función de Mexuar?

26. ¿Cómo se llama la parte oficial de la Alhambra? ¿En qué cuarto o palacio se encuentra?

27. ¿A qué se dedicaba la zona del harén dentro de la Alhambra?

28. ¿Qué dos tipos de arcos se usan en el patio de los Leones?

29. 29.COLOREA CADA DIBUJO COMO DICE LA FICHA.

PRESENTACIÓN

La importancia de la Alhambra se debe a que es uno de los pocos ejemplos de arquitectura civil musulmana medieval que pervive en Europa. Es el único gran palacio que queda en pie tras ocho siglos de presencia musulmana en la península ibérica. La Alhambra en sí misma es casi una pequeña ciudad dedicada sólo al gobernante y a su familia.

ORIGEN DEL REINO DE GRANADA

Para entender el edificio que es la Alhambra hay que conocer quien la mandó construir, con qué dinero se pagó a los obreros y en qué sociedad surgió.

El reino de granada fue fundado por Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr que fue proclamado emir en Arjona, su ciudad natal, en 1232, mientras los gobernantes almohades de al-Andalus eran derrotados por los reyes cristianos de Castilla y León. En 1237 Muhammad I ocupó Granada la cual convirtió en su capital. Cuando entró en Granada gritaba “La Galib illa Allah” (en árabe “No hay otro vencedor que Alá”) y esta frase se convirtió en el lema de la dinastía que fundó. Su gobierno duró desde 1237 a 1273 y su poder lo aseguró ayudando a los reinos cristianos Fernando III y Alfonso X a conquistar los estados musulmanes del valle del Guadalquivir. Mientras los monarcas castellanoleoneses ocupaban las tierras de Jaén a Cádiz, Muhammad I se apoderó de los territorios de las actuales provincias de Granada, Málaga y Almería. Al final de su reinado el emirato de Granada era lo único que quedaba de al-Ándalus. La dinastía fundada por Muhammad I sería llamada de los Banu Nasr o Nasríes, castellanizados en Nazaríes.

Muhammad I reconstruyó y amplió una antigua alcazaba en ruinas y levantó dentro de sus murallas la Torre del Homenaje, la de la Vela y la Torre Quebrada.

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viernes, 30 de diciembre de 2016

Easter, 1916

When you are old (1893) de Yeats

When You Are Old

Cuando estés vieja y cansada, y vencida por el sueño

The Second Coming (1920) de Yeats

Do not go gentle into that good night (1947) de Dylan Thomas

Do Not Go Gentle Into That Good Night

No entres dócilmente en esa noche quieta

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Opoñerse á extinción (2016)

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martes, 27 de diciembre de 2016

Diciembre 2016: N.º 10: Babilonia y los Jardines Colgantes

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